— 64 —

HieMb Евреевъ, кром кьстныхъ napt'4ih, ового

языка, связывающаго Изридюое

племя въ одно эти обстоятельства естественно не

допускали положительнаго застоях но неминуемо давали часто

толчекъ умственному прогрессу народа.

Колоссальный монументъ евреИскоИ литературы —талмудъ, о

которомъ, между прочими народами, существуютъ весьма небла-

гощјятныя MH'hHi}I, и тотљ довольно помогаетъ умственному

сего народа. Его слогъ, способъ изложент и разно-

образность заставляютъ читателя напрягат»ј свой

умъ. Такъ какъ талмуду обучаютъ въ самыхъ юныхъ .тћтахъ

то почти Bc}lkih Еврей путемъ его изощряетъ свои спо-

собности, въ разньш эпохи жизни.

Наконецъ, самыя и моральная скудность Евре-

евъ Ть странахъ развиваютъ умственнын ухъ епо-

собности. Нужда и учители для людей; если

оци не въ вызывать генЈн, накъ умеЬютъ это гЬ.лать

противуположные имъ двигатели —свобода ц, просторъ,. по

крайней м•ЬрЬ производить изобр'Ьтательность и ловкость ума.

ОТЛИЧИТЕЛЬНАЯ ЧЕРТА, 'АУТОДИДАКТИКА.

Отличительная же черта YMcTBeHH0ti способноетй Евреев•ь

есть аутодидактика. Мендельсона (57), Соломона Май-

(57) Мендельсонъ родался въ Дессау отъ небогатыхъ родителей

(отецъ его быль писцомъ св. свертковъ, Мендель соферъ) и учился въ

одному талмуду. Когда раввинъ Давидъ переселился

въ Берлинъ, то Мендельсону было 13 .тВтъ отъ роду и он•Ь посл%до-

валь за нимъ туда-же. Въ БерлинТ, онъ нткоторыхљ ревни-

телей которые возбудили въ немъ страсть кь СВ'Ьтскимъ

наукамъ. По ночамъ, втай\Њ отъ своихъ товарищей и настоятелей ТОЙ

школы, гдт; воспитывался (считавшихъ всякое постороннее занятге без-

полезнынъ), онъ выучился н•Вкоторымъ языкамъ изъ однихъ словарей;

превзошелъ потомъ вст;хъ своихъ современниковъ въ н'Вмецкомъ языкћ.

Его переводы псалтиря и съ еврейскаго суть TBopeHiH непо-

дражаемыя. Его и ученые труды были предметомъ

Лессинга и Фридриха Великаго.