— 66

По поводу изйстнаго Саратовскаго дгВла была составлена по

Министерства Внутреннихъ и удостоена Высочай-

шаго „Записка“ Скрипицына, преисполненная глубокаго

нейжества и элементарныхъ 'основъ еврейской жизни 111).

Съ начала „прошлаго кромФ, литера-

туры, по еврейскому вопросу является много статей, статеекъ, кор-

большихъ и малыхъ передовыхъ статей, книжечекъ

и книжонокъ, но вев owh, за немногими не имгВютъ

ничего общаго съ научными, строго объективными, из-

cJI'hJ\0BaHiH. Авторы, по этому вопросу, почти никогда не

касаются евреевъ въ Литвт, Польпџђ или вообще на ЗападгВ

Европы. Кропотливой рабой по источникамъ они предпочитаютъ

беззаботное подъ флагомъ либеральныхъ или консерва-

тивныхъ доктринъ. Въ то время какъ юдофилы исходятъ изъ ут-

неотъемлемости прирожденныхъ правь человгвка и не-

обходимости распространеуйл xhlicTBi}I оныхъ на встзхъ, безъ исклю-

русскихъ подданныхъ; противники ихъ исходить изъ док-

трины возложенныхъ на ту или другую

нальность задачъ, и, но ихъ мнгђуйю, задача

еврейскаго племени заключается въ всего чело-

въческаго рода. Но если въ настоящее время о приро-

ж денныхъ правахъ человгВка и гражданина, по своей крайней

неопредТленности и бездоказательности, замгьнено въ государствен-

ной шшми исходными началами, если принципъ laissez-

faire, laissez-passer потерялъ съ 30-хъ годовъ нынгђшнято стошђ“тя

безусловныхъ поклонниковъ даже въ то съ другой стороны

и противоположная доктрина о задачахъ, провиден-

возложенныхъ на различныя точно также

немного насчитываетъ защитниковъ въ средгВ серьезно мыслящихъ

людей. Едва ли можно найти теперь ученаго, который, безъ

дальнМшихъ оговорокъ, подписался бы подъ тФ,ми положетйями,

что евреи призваны провозвгвстить Mipy идею единаго Бога, греки

—идею искусства, римляне—права и т. д.

нымъ буквамъ (О—въ) и мтђсту—Шевъ, а равно и на ocH0BaHiw словъ ком-

петентныхъ лишь, авторомъ быль Оедоровъ, цензоръ еврей-

скихъ книгъ въ Варшай.

111) ОцгЬнка этого труда находптся въ извгвстномъ трухВ проф. Д. Л.

Хвольсона: „О нТ,которыхъ среднейковыхъ противь евреевъ“.

1880 г.