75

послы королю Яну этотъ не быль услышанъ, и

только полда подъ Берестечномъ задержала побдоносныя орды.

Прискорбная неумеВлость нравительства высказалась въ томъ, что

гдгђ нужна была защита, тамъ примгвнялась жестокость, а пре-

ступное практиковалось тамъ, гдџђ жестокость противь

утЬснителей была прямою 0683aHHocTiro".

Для читателя, знакомаго съ внутренними Поль-

скаго королевства, слова эти достаточно ясны; ясно также, что

уйснителями евреи могли являться потому, что

права шляхты были неограничены: Право суда, право жизни и

смерти надъ крестьянами не только практиковалось самимъ помгВ-

щикомъ, но передавалось арендатору наравнгЬ съ поборами куръ,

гусей и проч.

Отсюда слЫовало бы заключить, что, но мнТю Чацкаго, на

обязанности правительства лежало произвола мгьстныхъ

властей. Однако рядомъ съ этимъ говорится (56 стр.): „При АвгустуВ

III, когда центральная государственная власть была парализована,

мТњстныя власти пресјйздовали или охраняли евреевъ (по своему

произволу). Евреи, не получая защиты отъ короля, обратились за

нею кь главгђ церкви Такимъ образомъ, можно заключить, что

едва лишь съ половины ХУ Ш ст. въ судьбахъ евреевъ начинаютъ

играть роль мгђстныя власти.

Совершенно не выясненнымъ остается вопросъ, почему при

Станиславгв Августгв уничтожень раввинатъ, исчислены

долги еврейскихъ общинъ, а сами евреи переданы въ 3awhJ(bIBaHie

реорганизованной государственнаго казначейства.

евреевъ въ Польшгђ и Литй, справедливйзе назвать рядомъ

хронологически расположенныхъ, интересныхъ зауВтокъ о судьбахъ

евреевъ въ Польско-литовскомъ государствгђ. Если эти зам#гки и

не даютъ намъ полнаго объ евреевъ, то все

таки, по нгђкоторымъ вопросамъ, содержать божье или мен'ђе важ-

ные намеки, истолкованные, кь сожајтькйю, вкривь и вкось раз-

личными преемниками Чацкаго въ судебъ литовскихъ

и польскихъ евреевъ.

данныя, приведенныя въ запискть Чацкаго, весьма важны,

однако, если мы попробуемъ пройрить ихъ точность и правиль-

ность, то по многимъ пунктамъ окажутся серьезныя ошибки и не-