65

а B“EPiB. —Къ какою етат• перечислять нап не это ( а ),

когда наши xp“TiaHcRie цара и uaTHtiuie аюди не хуптъ Гос-

иола?

Августинъ. Скажу боле ; совершенно необходимо пер-

явить: поелпу, еиа Вогь царей п начальниковъ нввтрныхъ за

богохулетво такъ наказал, кавъ ты сзышал, то подавно онъ

не остантъ бел ntauHi8 богохульстп въ начальникахъ хряс-

fiagcnxb. Запть же. что цари п люди взъ хрис—

TiaHb, деи ве Ьгохупствуюп еловии, то Еногм богохульству-

штъ Пап. Это поветь еччатьен развыцв способами.

Во 1—хъ. Еси ос;прнатсй священные сосуды, а священные

образа ра"паютсй, рамкаются, гжйгаютеа, — чтђ ато Tatoe,

есл ве Ибо кто ctqeTb в жждтъ, тотъ подавно пе

миершваетсй и отъ богохульныхъ новь. А таков иконоборстт,

так1а святотатства и богохульсти, въ пастоатую воину. совершены

во инохеств•в нашпип ратввкап въ Литп: и однако не был обли-

чевы п одввпъ вашиъ свтценноиужктехп, а свор“ еще одоб-

рены.

VAbbBIOS. —Quid attinet ipud поз haee referri ( а eurn

геда proceresque nostri Christiani поп blasfement Dominum?

os. Ито taxime necesse est hoc referri: quia

Deus ioRdeles regei prineipesque ob blasfemiam ita puniuit, ut audi—

uisti: multo magis in Christianis prinelpibus blasfemiam поп permittat

impunitam. Nota igitur: quod reges Cbristiani, si uerbis

поп blasfemant. operibus tamen interdum blasfemant. Нос autem Heri

potest pluribus modis.

бое!

хульс"а.

Огперпть,

Blasramiaa

speeies.

1—0. Si saera uasa profanantur. et si sacrae imagines eonciduntut, S.era М-

disseeantur. comburuntur. Нос quid aliud est. quam blasfemia? Qui

enim seeat. et urit: ille utique еИат а uerbis blasfemis поп se аЬ-

stinet. Talis aotem iconomaehia, et talia sacritegia et blasfemiae

in Ьое bello plurima а nostris militibus faeta sunt ia Lituania :

et а пипо nostro sacerdote repraehensa , sed potius collatIdata

Гиете .

( а ) РазвЬптси иерчпиеииые выше срииЬры богохульсгп

пой встор1в.

5