70

« При•чавШ объ идкуше\йвхъ,» въ S 9-иъ, находиъ А“иытную

заимку о новых• A3kiBiaDaxo д Cgininazo•. т. е. о ттхъ

00B'Tiaxb, которыи сопровождаи тогдашнюю науку и

съ нею входви кь нап,требуи UYTe•ecnia юноие1 и границу:

в Тапа же суетность, то есть, чтобы едишоиъ брать на ееба

( добрать ce6t ) и соревноиљ героя», дерттъ вып въ пп-

ну (въ смяхъ• свовхъ ) ио Европ ивогихъ ( вееиа ивовхъ )

еывовеИ не топко у властительскаго, но.и у пнредетииаакю dn•

городнаго cocJ0Bia, преимущественно между Нвцап и А

это aa6ayzaeHie почерпаютъ изъ суетиаго высовопрк

( изъ вувтваго EHtBia о мудрости ). Потому то часть мат-

выхъ юношей взъ попаяутыхъ Мгаютъ страны, учати ио-

странны» языкаиъ ( читаютъ повтовъ, историовъ, ораторовъ в

иоптическихъ писатепИ и все это съ тою ц•вјш, чт"ы опить

себя щ верховвыгь соптовъ и Маииитеи

сво•хъ государей. Отсюда BnoutETBiI спшвоиъ набираютеа духа

и суетиыхъ ( суетн$\шихъ ) nowm•eaii. Ни одинъ не считавтъ

какого будь евоего сверстника лучше Ма, а считаетъ

достоИвыиъ перваго и•вста въ сева“ ( въ ) и иже въ и—

моиъ царствз. Каждый изъ нихъ луиаетъ . что ровденъ в——

ввать, и пи оданъ не считаетъ себя рожденныиъ на воцер•

0Hie ( новиноваться ). ( Скољко ни есть знатныхъ , счита-

отъ, что рождены повивать . а не служить • не таить

Наес eadem ( ipsa ) uanitas sibi nimium praesumendi ( sibi соп-

), et aemulandi beroes :) tenet hodie eaptos ( irretitos•) mul-

tos ( p!urimos) рег Еигорат поп solum principum, sed etiam ordi—

nariae ( gregariae ) nobilitatis Elios: maximeque inter Germanos et

Lechos. Hauriont autem hunc errorem ех иапа praesumtione ( opi—

nione ) sapientiae. Plerique eaim praedictarum nationum nobiles ado-

Iescentes percurront regiones, et diseunt linguas peregrinas ( et le—

gunt Poetas, Historieos, 0ratores. et rerum Politiearum scriptores ):

et hoe ad еит Ппет, ut omnes emciant sese idoneos ап summa соп-

silia et negotia suorum гедит pertractanda. Hinc postea assumunt

nimis magaos spiritas, et uanas ( uanissimas ) cogitationes. Unusquis-

que putat neminem ех suis aequalibus ( ех eoaequalibos) esse se

meliorem: seque primo loco in senatu (in coasiIio et senatu). et in regno

ipso esse dignum. Singuli cogitant, se ad imperandum esse natos; et nul-

lus ad obtemperandum (ad obediendum). (Quotquod sunt nobiles, potant

se »tos esse ad imperandum, et поп ad seruiendum, neque ad bellandum).