4.7

At hic tribunalia nostra omnibus patent. lustitia est omnium соттипе

patrimonium. Quam maximus tam minimus, aeque omnes audiunlur,

et iustitiam consequuntur.—Certum igitor est, et manifeste patet: Li-

bertatem ueram, et libertati Christianae, а Paulo apostolo praedicatae

conformem, esse maiorem in hac nostra et in omni alia bona то—

narchia, quam sit uel esse possit in aristocratiis.

Sicut haeretici calumniatur legem Dei, et conclamant еат esse

nimis duram et hominibus impossibilem; quod idem est, ас si apertius

dicerent esse tirannicam: ita etiam homines propter eorruptam naturam

suam (: сит sit рет peccatum corrupta, et impatiens imperii facta :)

gaudent erreni licentia peccandi: et menarchiam calumniose appellant

tiranniam. At rex diligens quamquam sibi recte conscius uanas

hominum calumnias curare поп debeat ; tamen laudabiliter agit,

si condescendit ad fragilitatem hominum : et in id maxime

intendit ,

ut поп solum meritum hominum odium, uerum etiam

ealumniam, et infamiam euitet,

si feri potest. Нос est,

А ад%сь наши судипща ( приказы ) открыты дл всмъ•. Пра-

дла встхъ есть общее HacaMie ( отчина ). Какъ самый вы.

C0kiI, такъ и самый равно бываютъ выслушаны и сниски-

ваютъ Спдоватиьво, достов•рно и явно, что Истин.

ная свобода, согласная съ свободою XpcTiauck0D, проповтдавною

апостолоиъ Паиошъ, значитељв•ве въ сей вашей и во всакоИ другоП

хорошей E0HapxiB, чтмъ бываетъ то вли быть можетъ въ арието—

kpaTiaxb.

Еретики клевещутъ ва законъ и крвчатъ, что овь елиш—

комь жестокъ и дза людей невозможенъ, то есть, сказать бы откро-

венн%е, что онъ законъ тиранскШ•. такъ точно дюдв, BcrMcTBie

порчи свое» природы (: а она испорчена гр1;хоиъ и BcxMcTBie того

вдасть сдмалась для неа несносна зюбдтъ необузданное своевоје

ко грТу•, и кдеветливо зовутъ Но ревностны\

царь, право себя хотя и не долженъ заботиться о сует-

ныхъ людскихъ кзеветахъ, однако дМствуетъ похвально, если снисхо-

дитъ кь чедов%ческой шаткости и стриится особенно кь тому, чтобы

взбмать не- толко достойной ненависти отъ людей. но даже, если

возможно, вјтгать в неветъ, и несправедливаго То есть,