— 263 —

отвлекаясь дие отъ борьбы народовъ, явле-

Bia крайне прискорбнаго, нельм не замтить, что оттЬнки тВхъ

или другихъ релитт, складъ церковной изни той или другой

страны отражаются на политическоиъ и общественноиъ

народовъ. католицизма на протестантизп на

АнтЈю и С. Аперику не поддевитъ 601HtHio. Изъ этого, конечно,

не и%дуетъ, чтобы не должна была торпжь въ своихъ

предшахъ разныхъ чтобы она отвергала

своихъ ентечественниковъ. Напротивъ, пы указии выше, что

*B0BHie совпадаетъ именно съ

искусственнаго католическаго единства, съ ycTpaH6HieIb религп»з-

вой нетерпииости. ЗД'Ьсь р±чь идетъ о еститвенномб

исповјдуиой большинством на его

судьбы.

Но ин должны бы представить еще длинный списовъ тЬхъ

условт, подъ Bii8HieIb которыхъ слагаются народности. Если

въ высшей степени трудно перечислить обстоятельства, при ко-

торнхъ образовался характеръ вИдЯго отхћльнаго человПа,

или ин должны будеиъ воспроизвести въ своеиъ вв 6io-

rp•oeaia ero подробности, всю физическую его обстановку со

дня и по данный моменть, то т%мъ трудн'ђе сд•влать

вто по кь ц%лому народу, котораго длинн%е

6iorpMiE отвльваго лица, жизненная обстановка котораго слож-

вве yu0Bii отвльнаго челойка.

„ Hui0BUbHocTb, говорить изв%стный мыслитель

Воше, есть разультатб общности надеждъ,

обявиновтвй, интересовъ, предразсудковъ, страстей, языка, и на-

вонецъ, нравственныхъ, умственныхъ, даже физичесвихъ привы-

чекъ, имвшихъ точкою общую цТль, а цевтромъ

опрдшенную и постоянную часть челоЛческаго рода, пресм-

доившую вту цшь въ йеколькихъ покод'ЬЕйй". „Сапа

могущеотвенвая причина 06pa30BaHia говорить

Мииь, тождество политическаго прошлаго, обладмје Hanio-

ниьноо Hcropieo, евдовательно общность воспомиванШ, гор-

днти и радостей и сожалЫй, соединенанхъ съ оди-

ИВОВНИИ c06HTi1H въ прошломъ“.

Сл%доватиьно не есть какое нибудь отвле-

ченное начио, сразу раздюившее родъ на части.

Народъ иработнваеть, завоевывае“ ее, вакъ отдтльннй чело-

Мвъ борьбою и трудоиъ достигаеть виоотоятедьности и ориги-