ныя отноше'йя въ дрней инставлаютъ Т(УП, хе характеръ,

что и въ Валлиек: н зд±сь мы встрћчаеуса ст. легалва:јей вн%брачнаго

сожитедьстш и ст, незаконныхъ.

Въ закшче'йс укажу на одннъ Мычай, о которъ подробно говорить

Мэнъ, и котораго шь древней IIpnauiH заподозривается

Де4иьроже. РЫК идетъ объ однонъ оригинальпомъ сиисоб•ь взысканЁ*

встр1;чающемся въ 11нми, и называемохъ „dharna“. А именно,

если дозжннкъ, не своего «ж.затем,ствд, занииал высокое

иоложе'йе въ обществ•Ь, то кредиторъ являлся кь нему, умолял уидатЬ

долга, садидся у дома дожинка и заяшяхь, что не уйдетъ, пот

не иодучитъ ywuewopeHi*, д е.ь•с, бы ему ирипиось уиень сь го-

доду, воздерживаясь во все времи своего пребыванВ1 у дома должника тгъ

нищи. Если кредиторъ вь е,амомъ умиралъ, то дожнику, каыљ при-

чинившему ему, хоти и косвенным. образомъ, смерть, грозила страшная

кара въ будущей жизни. ученымъ показалось. что иодобный

Мычай находится и шь ирландскомъ юридическомъ сборниь%, вазывтемох•ь

Мот: полагали, что, согласно доложе1Йямъ этого сборника, кре-

диторъ, прежде ткут, нристуиить ко взыскаыйю съ принадлежавшаго

высшияъ (Мощественнымъ к.тассамт. .цижника, долженъ был, Оздержнваясь

отъ пищи, время у порога его дома. Зд±сь возни-

кадь вопросъ, как“ь у народовъ, столь отдаленныхъ лругь отъ друга, мог 1.

возникнуть одинъ н тить же столь оригинальный обычай. Невольно на-

ирашивался отв'Ьть„ что кельты принесли этоть обычай съ смою нзт,

(kH1(e-apiick0lI прародины. Но, при боа±е внимательномъ отно-

сдщихса сюда текстовъ, ученыиъ пришлось усомниты:я, въ дыствитель-

ности ли то слово сборника Senchus Мот, которое (%ыкновенао истолковы-

ва.аось въ смысл•Ь отъ нищи со стороны ч»дитора,

это 3Ha'leHie. Де-Вальроже на дотдоьЪ, приводимыхъ ирланд-

скинь ученыиъ Сеялнваномъ (вп его введејн кь сочинетю О'Сшту „Мап-

пев and customs 0f ancient Irish.L 1879. рад. 283) сомн%ваетса въ ира-

вильности того котораго до сихъ порь иридержившнсь 1).

Въ глав•Ь Ж, Де-Виьроже сводить вс•Ь скудвыя которыя

мы о . щвв•ћ шотландскихъ Highlands.

Десятая гзава содержигь въ сем, :шиогъ, вь котовь автора. под-

водить итоги своим•ь изсл±довтйямт,.

Во иервыхъ, он•ь затияетъ, что Кельт» и Германцы были схожи

другь съ , другом, ч±мъ обыкновенно предполагать. ОТАП-

чиась отъ только снонмъ друидизмомъ жмочнаго присхоще'йя

и началии цивилизати, которыми они “зана была своим. сношенВша.

съ ГДей п Римонъ.

Во вторыхъ, онъ задаетт. сем, вопросъ, са±дуетт. ди ему, иодо(нш

другим•ь изсд•Ьдоватиямъ, попытку нозсозд:пйя быта юридичес.катч»

древней 1'auiH цомощи прана другихъ кельтнчсекихъ нщюдовъ, я

отрицательно: поМна.я иопытва привола бы только въ соста-

влеийю историческаго ьюмана., а не историк

1) Глава эта въ Де-Вам.роже откТченњ по ошибк± XIlI.