— 134 —

друидовъ, yqeui11 о н'Ьчн0сти вселенной, о бисмсртП1 Аутич л метамаси-

хоз•Ь, таинства друидизма, все указываетъ на 3ar1McTB0B3Hie сь востокз.

(%pa30Bauie учент друидизма и H0311HkH0HeHie cocZ0Bia друпдош, объяс-

няются такниъ• образомъ “iXHieMb восточныхъ народовъ. И, въ дм-

етвнтшьности, ве только знали о существовани британски хт,

но н часто ихъ пос±щши съ торговыми ц1;даин. Сь фини-

кшскими ворабјами могъ за•ђхать часнъ какого-нибудь жреческаго

coc10BiR востока, поторчй взъ своихъ сд±да.уь ce6t средство

для B1iRBia въ сред•Ь туземценъ и. такииъ образомъ, по-

зожилъ друидизму. Подобное объясне[йе, кажется навь въ

значительной степени произнојьнымъ, це опирается ни на

дацныл. Ди “aomwia такого вывода, Ralton д•Ьлаетъ

Де-Вшьроже, недсютаточно указать сходство, ибо сходство

это можетъ быть объяснено пе только но н Вм•ь,

что одиааковын uc•ropuqwkia обстоятельства вызываютъ одинаковыа

HBaeBia.

Въ глав1; М ньюводится cpaBHeHie между гражданскимъ и уголов-

ннмъ иривом•ь Талловъ и таковыиъ-хе 1'еруанцевъ. Въ все

право было обычпымъ прмюмт„ и отправлялось народными

пли общинными Вт. напротивъ того onrpBB1eHie ИРЕ-

находилось въ рукахъ друидовъ, которые содержали пыработанную

ими н но всеьт въ высшей степени пскуственную правовую

доктрину въ позн•ЬЙшеП таЙн•Ь. Этииъ объясняется то, что мы вообще

весьма ммо знаемъ о гражданскомъ правев дрней ГалЈи. Указашь на

Ищее ра.злн•йе въ основахъ галльскаго н германскаго права, Де-Ва.чьрохе

переходить кь epaBHeHio от$льпыхт, ннстятутовт, и выводить изъ этого

сраннегйя 32k.'E)tieHie, что для юридическнхъ

обычаевъ среднетЬконой 4'paHai11 нт•гъ приб1гать кь кельт-

скому нраву: основа всЬхъ этихъ можеть быть найдена у древ-

анхъ Германцевъ. Сь этою ц•ћлью Де-Виьроже происхождмйе

самыхъ характеристическим. институтовт, чмне-в%коваго права. Дома-

ишяя шасть французскихъ кутюмовъ, выражавшаяся тлавнымъ обравомъ

нонечети о малол%тннхъ и слабыхъ членахъ семьи, пахо-

дится въ связи съ mundium Германцевъ, ч•Ьмъ съ домашней

властью мювней Гал.ји, прифижаншейся, но Цезаря, кь

римской patria potestas. Точно такт,-же, вл. древней мы напрасно

будемъ искать Мычасвъ, кото-.ые мотли-бы послужить ocH0BaHieMb одному

изъ прекрасн%йшихъ институтонт. среднеМковато нрава. а именно общноегн

имущестнв между супрутауи. М1;сто изъ коммент.чјй Цезаря (11. 19),

которое приводили какъ доводъ вт. пользу Мщнснли иму-

щества между супругами у дрнихъ ['иловъ, по справедливому заиТ„

Де-Вмьроже вовсе сюда не отншпся. Налротинъ того, вакъ у

Тацита. такт, и пт. 1еди barbaroram, мы встр%чаеуся ст, па

суицестновшйе у древнихъ Германаепл, подобной общности. О насл•Ьд-

ственноуъ дрней l'u.'iH мы почти ничего не знает.. Цезарь

говорить только, что сиоры о насд•ћдствћ н%дались друидами. У герман-

цевъ, напротивљ того, находятся почти • пачада средне-

в±конаго насл•Ьдствеинаго птава, какт„ напримтръ, tIlM[10'ITeHie муж-