дило о нихъ большею частью по низшаго на-

чальства, и они нерыко посылались въ ссылку, какъ госу-

дарственные преступники.

Такимъ образомъ T0HeHiH духоборцовъ не прежде должны

были кончиться, какъ въ кроткое и иирноо

Александра 1).

Въ 1801 году въ Слободско - Украинской

для оной, сенаторы Лопухинъ и Не-

первые открыли предъ государемъ лю-

дой сихъ въ настоящемъ видгЬ, и по сихъ

ревизоровъ его величество, жела.я отдгЬлить духоборцевъ какъ

въ Слободско-Украинской, такъ и въ губер-

высочайшо дозволилъ инъ на Мо-

дочныя воды.

Въ прошломъ 1804 году просили о подобномъ туда по-

и въ Тамбовской и Воронежской гу-

6epHigxb духоборцы. Но, прежде нежели объяснено будеть,

кто они таковы, должно разсмо$ть ихъ

образъ жизни, также и ихъ уч•.

1) Происхожден[е духоборцевъ.

Ha3BaHie духоборцевъ дано имъ уже въ 1785 году, и

Лроятно, бывшимъ тогда екатеринославскимъ архјепискодомъ.

Симъ Ha3BaHieMb, конечно, хотюи тогда означить ересь, со-

держащую yqeHio духоборцевъ, такъ какъ Hen0kM)H6Hie ико-

намъ названо иконоборческою ересью; но духоборцы сами,

1) духоборцевъ начались съ 1792 года, когда екатерино-

caaBckii губернаторъ писал въ Петербургь, что „BC'h зараженные

иконоборствомъ не засиживаютъ ибо ересь ихъ осо-

бенно опасна и соблазнительна для посйдоватедей тЬмъ, что образа

жизни Духоборцевъ основань на честнљйшитъ праеилал и важнљйшее

иса попечетйе относится хо всеобщему 6Nty, и cnacewie они чаюпб

отъ блаижгъ дљлъ. Духоборцы были приговорены кь но по-

видованы и сосланы въ Сибирь.