— 16 —

номъ таковой не усовЬстится, то его отвергають

отъ общества; они сильно охуждаютъ то, когда челойкъ

называт себя гревшникомъ, дгЬлаеть изъ того родъ по-

хвальбы и ложнаго и какъ бы извиняясь тьмъ, но

притомъ не старается исправить себя отъ своихъ гржовъ.

Когда человгЬкъ паль, то тотчасъ долженъ встать, просить

у Бога съ сокрушеннымъ сердцемъ и силами

остерегаться, чтобъ паки не впасть въ подобный гржъ.

О) Что касается до то они причащаются

во всякое время святымъ и животворящимъ, бозсмертнымъ и

страшнымъ тайнамъ во гржовъ духовно, внутренно

въ себя слова которое есть Христосъ;

и таковое какъ говорять они, проницаеть че-

разумъ сквозь костей и мозговъ.

Таинство тЬла и крови Христовой подъ ви-

домъ хлиа и вина не щйемлють, говоря, что хлНъ и вино

входятъ въ уста, какъ обыкновенная пища, и ничего

нашей не пользують.

11) Пость полагають они не въ качествеЬ пищи, но въ

отъ и другихъ пороковъ, въ. чистотЬ,

въ кротости и духа. отъ мяса, по

словамъ ихъ, но приносить никакой пользы.

12) Святыхъ почитають, но не призывають на помощь,

говоря, что они угодили Богу собственно для себя: мы

должны только имъ подражать, что и называютъ они при•

зывать ихъ

Впрочемъ, они не почитають $ла угодившихъ Богу пра-

ведниковъ всгь безъ разбора святыми: такимъ образомъ они

судить, что когда Николай Чудотворецъ на соб# ударилъ

въ щеку, то тогда отъ него отступило слово

и онъ с“шалъ Р'Ьдьку съ медомъ.

13) . Бракъ у нихъ не почитается таинствомъ и совер-

щается по одному взаимному молодой четы. Поелику

кЬтъ между духоборцами никакого по богатству