—8—

случится быть въ тжъ м'Ьстахъ за своими нуждами или

по торговымъ оборотамъ; въ случагђ же нужды посылають

иногда и нарочныхъ.

2) Обравъ ихъ жизни и правлен\я.

Если не касаться до правиль уЬры, то ду-

хоборцы иогутъ служить образцомъ въ домашней и обще-

ственной жизни для крестьянъ. Въ 1792 голу екатерино-

губернаторъ kox0Bckii въ свооиъ кь быв-

шему тогда генералъ-прокурору между прочимъ предетавлнлъ,

что цосгћдователи духоборческой ероси ведуть жизнь при-

мгЬрно хорошую и, уклоняясь отъ пьянства и праздности,

пекутся неусыпно о своемъ домостроительствЬ и суть бла-

гонравны. Государственныя подати и общественщя

повинности они всегда несли исправно, даже часто въ изли-

шеств'Ь противу прочихъ крестьянъ, по причишђ всегда чини-

мыхъ ииъ отъ сельскаго начальства цритЬснеЈй всякаго рода.

Мность и пьянство не терпимы у нихъ до того, что зара-

женшхъ сиии пороками исключають они изъ своего общества,

Но какъ скоро касаются до такихъ обязанностей ихъ и

въ кои хотя н%сколько входить

то туть открывается совершенное несходство и даже проти-

воположность ихъ въ съ прочими крестьянами.

Духоборцы вовсе не ходяљ въ наружную церковь, не

поклоняются иконамъ, во время молитвы не Шшють на себЬ

рукою крестнаго не . наблюдають обыкновенныхъ

постовъ и не участвують въ веселостяхъ и развратныхъ $-

лахъ лкцей. Вотъ сколько причивъ, совершенно

от$ляющихъ ихъ отъ всякаго обыкновеннаго общества кре-

стьянъ и также служившихъ всегдашнимъ' поводоиъ и кь

безпрестанному ихъ

Духоборцы думають, что всякая наружность въ дЈЛ спа-

вовсе безполезна и что наружнаа цорковь, по причикЬ