производя Ha3Baaie cie отъ „духа“, кь онаго го-

ворять, что они духомъ Богу служатъ и духомъ бодрству-

юн. Итакъ, по ихъ нацлежало бы называть

ихъ духоборцами. Прежде того правительство называло ихъ

иконоборцами, а ихъ иконоборческою ересью, такъ кай

они отвергають между прочимъ и иконамъ. Чернь

называла ихъ всякими ругательными именами, но боле всего

молоканами и фармазонами: молоканами потому, что они не

наблюдали постовъ и Ти во время оныхъ молоко и мясноо;

а слово фармазонъ есть испорченное и ость то же, что ма-

сонь (франвъ-масонъ). Что касается до нихъ самихъ, то они

всегда называли и называк/љ Мя просто а

ирочихъ јрскики людьми.

Начало ихъ имъ самимъ неизвтетно, ибо

они, какъ простолюдины и безграмотные, не у дебя

никой также не сохранило между ними

о томъ памяти. Они говорять только, что происходять сть

трхъ отроковъ: и Мисаила, пострадавшихъ

за образу Навуходоносора. Безъ чрезъ

то хотять сказать, что он такъ же стридуть и готовы

трацать за иконамъ и за 0TBe—ie

и обрядовъ наружной церкви.

Общество духморцввъ донын'Ь было общшгво разс±ян-

нос. Они нигд% не составляли изъ себя ц•Ьлыхъ селенШ, но

въ разныхъ жили только по нгЬскольку сомействъ.

Сверхъ того, они и по странамъ

Жоторыхъ полуденныхъ ея братья ихъ есть

Архангельсм, въ Азой, въ Георийевсм, въ Отавро-

:юй, въ Кол5 даже въ ИркутскЬ и въ самой Камчатм.

Они YBtpavrb также, что изъ ихъ братьевъ нахо-

ддтся въ и но въ они больше

гонимы, нежели между магометанами.

Сио*я между находящимися въ бывать слу-

чаять, когда, нацрим%ръ, кому - нибудь изъ ихъ собратјй