— 20 —

то бы они безъ всякаго согласились ce6rh оныя

выбрить.

24) Когда духоборцы жили въ скрытнымъ обра-

зомъ, то необходимость, конечно, заставляла и ихъ испол-

нять тогда для виду наружные обряды греко- россТской

церкви; но поелику они ихъ внутренно нимало не уважа-

ли, то, дабы не обнаружить образа мыслей своихъ, всякому

обряду, всякой вещи, принадлежащей кь наружному бого-

служенЈю, давали особыя свои и въ ду-

ховномъ смыслЬ. Напримыъ, разсуждая о просфорахъ, они

говорять, что:

1Гервая просфора есть православной йры;

вторая — любовь нелицемыная; — въ

правомъ достоинстве, святыхъ таинъ;

пятая — просвгЬтитель.

кь таковому выраженЈю

мыслей, они придають нравственное и многимъ дру-

гимъ предметамъ; такъ, напримыъ, каждому дню седьмицы

приданы у нихъ въ poxh краткихъ нра-

воучительныхъ

ИонеДљльник6 — вся Д'Ьла Господня пов•ћда. Втор-

нин—второо челолка. Среда—зовегъ Господь

людей ко Уетвертокб—чтите Господа и святыхъ

Его. Пятница — пои, прославляй имя Его. Суббота —

бойся суда Господня, дабы не погубить душу свою въ не-

правщЬ. Воскресенье — воскресни отъ мертвыхъ Д'Ьлъ и

кь небесному.

Семь небесъ означають у нихъ семь евангельскихъ добро-

хђтелей, такимъ образомъ:

1Гервое небо есть Bmopoe—puywhHie; mpemie—

шестое—солть; седьмое — любовь; тамъ живеть и Богъ.

Подобно сему двТ,надцать добродЖелей изо-

бражаются у нихъ въ видгЬ длнадцати друзей. друзья суть: