съ сђвера мутили славаневое Hapcu0Hac,eaeHie. У финновъ

бодђе чтвмъ у славянъ было развито о злыхъ боже-

ствахъ, о злыхъ духахъ, объ съ ними. Значете

чаро*въ и ворожей въ быту руссваго было

весьма значительно; оттого йроатно, долгое время, въ тече-

пяти—шести съ водшебствомъ и чародНствомъ

безпдодно боролось 3).

Обратимся въ обозфтю ИСТОЧНИЕОВЪ и прослјдимъ ходь

историческихъ воторыми обусловливалось постоан•-

ное въ общестуђ и соотйтственное

съ ншъ о личности.

Памятники древней Руси.

а) ЯзычесМе мычаи русскить славянъ п ссорал, и

tapwz.• поединки, потљшные и кулачные бои.

Быть руссваго народа, опоэтизированный въ былинахъ,

представдяетъ доблестныхъ богатырей, вступающихъ въ бой

съ беззайтною отвагою, ради удальства, мести, поживы на

чужой счетъ; иди же, подобно древнимъ героямъ, pyccBie

богатыри жертвуютъ собою ради отчизны, за вђру, за вдовъ,

сиротъ и Одныхъ людей. Наши витязи бьются одинъ на

одинъ.

Въ одиночныхъ бодхъ иди поединвахъ pyccEie герои би—

лись, на вонахъ иди Nmie, разнымъ ор—мъ: „палицами

булатными“, „саблями дстрыми", „вопьдми долгоигђрными “

а то и просто дубинами, наприм»ъ богатыри,

или въ рувопашву. У поединщивовъ быдъ въ

тавже дувъ, рогатина и булатный ножъ.

3) Соловьевь, съ древнНшихъ временъ т. 1, стр. 90, 91, 247.

См. еще цитату 117 о волхвахъ, авившихса въ Ростовской области, объяснавшихъ

вакимъ обрыомъ создань чедойкъ. По ихъ B0HaTiaM'b доброе или злое существо

дроистеваетъ изъ женщины, тогда какъ по своему характеру, ест•ь

мужское.