— 15 —

нуетсд душегубцемъ,. „въ церковь не входить, дары не BPi-

емдетъ, ни багородицына хдМа, сщтаго не пти-

меть осмнаДцать лљтъа; убитый на поединкЬ лишается хри-

19). Языче-

cTiaHcRaT() n0Tpe6eHig: „а убитьго не хороните

свая основа поединка сказывалась у русскихъ славянъ въ

особаго власса ВОЛТВОВб и чароДљеп, которые

оказывали помощь польщивамъ „сатанинскими“ дТлами;

хотя объ этихъ темныхъ силь упоминается въ памят-

никахъ позднТйшихъ (именно XVI cT(n'bTia), но очевидно,

что волхвы и чарохђи, существуя у славянъ съ древнђйшихъ

временъ, составляли у нихъ, вакъ и у германцевъ, неотъем-

лемую, хота и не гласную силу „судебнаго поединва”. Съ

чародгЬями, волхвами, йдунами, ворожеями pyccEie поль-

щиви заключали и отъ нихъ ожидали помощи

въ 3aEMIHaHigxb и заговорахъ; православная

ничего не могла сдЬать. чтобы искоренить

обычай вывести чародНство, вавъ господствующу силу въ

дгђлъ по „суду Мало того, съ

московсКой Руси подъ скипетромъ 1оанна 111, „обычай пола“

въ тяжбахъ npi06prbJb государственное судебникъ

1оавна Ш, 1497 года, опредЬяетъ пола въ статьяхъ:

, „о судф городскомъ“, ,

„о полевыхъ пошлинахъ

о послу-

шествђ Московское государство, не взирая на неодоб-

peHie духовенства, пользуется народнымъ обычаемъ для обло-

zeHig поединщиковъ пошлиною въ пользу своихъ чиновни-

вовъ. Такимъ образомъ польщиви, по , отеческому обычаю” , съ

одной стороны неглино обазывались боме или мейе значи-

тельною платою волхвамъ и чародђямъ. а съ другой—офи-

облагались узаконенною пошлиною въ пользу околь-

ничаго, и нехЬдьщива (въ Мосввђ), наијстнивовъ иди

ихъ TiYH0Bb и доводчивовъ (въ областяхъ).

19) Бљляевъ, стр. 45, 46: „а который попь хоронить, тоть поповства лишенъ“.

Въ цвтатћ у автора не вына ссылка: въ актахъ подъ стр. 426 значитса „тамо-

женвыл грамота Соловецкато монастыря“ 1591 г.

20) Судебнип в. к. IoaHHa Васильевича. „Собр. важн. дам. по ист. древ. рус-

скато права“, стр. 169, 170, 178, 182, 185, 186.