боярсвихъ или дворянъ, со всТми на предводи-

тельство и господство въ войсвахъ.

Въ многовТвовый русской не сознается

личности; обычаи сдавань съ тру-

домъ поддаются въ воторомъ личность

уважается сама по ce6'h, независимо отъ общественнаго по-

Только во второй половингђ XVI столНя, посдгђ

судебнао поединка, вань „суда 60zia", обычая

язычесваго, рядомъ съ процйтатемъ чести родовой и слу-

жебной, начинаетъ едва - едва пробиваться о чести

личной.

Въ болђе сталђтъ,

(Амена нбвыхъ идей забрасываются въ народный быть сначала

въ смутное время, черезъ посредство полавовъ и шведовъ, по-

томъ, съ дома Романовыхъ, червь призывае-

мыхъ на службу иноземцевъ, подъ общимъ собирательнымъ

именемъ „тьмцевъа , засЊшихъ преимущественно въ сду-

жиломъ Въ военномъ быту постепенно падаетъ

первенство дворянской привилегированной конницы и под-

нимаетсд вазачества. Притязательность родовой

чести становится тягостною для государства, воторое ощу-

щаетъ надобность въ вооруженныхъ свохъ сидъ.

Въ соборномъ признается еще, вавъ бы нехотя, необ-

ходимость личной чести важдаго самаго малаго

человђка, но только съ uueHieMb »стничества устранено

существенное въ открытому въ ваз-

домъ человеђЕ'Ь его личныхъ достоинствъ.

Въ третьемъ nepioxh, обнимающемъ нћсвольво десятковъ

дТтъ, менђе полустолня, до воинсваго и морсваго

уставовъ, эти новыа идеи находатъ энергическое upuozeHie.

Благодаря Петра Веливаго,• совершается воренное из-

MiHegie воепнаго устройства, учреждена регулярная aPMia и

образовань флотъ, важдый воинъ признань смутою отече-

ства—его защитникомъ и охранитедемъ, въ новомъ государ-

ствђ на счету каждый соцатъ, важдый матросъ; рядовому