,обиду. Кровавая месть, частыя на пирахъ,

Ольги, разбои при Владимђ)'ђ, поступки Добрыни съ семьею

Рогвольда въ ПолоцвВ, Святослава --вотъ факты,

не c0MHrhHia для вывода о грубости нравовъ и

жестокости людсвой. ВсгЬ члены одного рода обязаны защи-

щать другъ друга, мстить другъ за друга. Въ русской правдТ

эта обязанность ограничена уже степенями род-

ства: брать «мстить брата, отецъ сына и нибороть,

дядя за племянниц съ братней и , сестриной стороны.

Все это въ порядкЬ вещей, вездгЬ первоначальныя обще-

ства складывались тавимъ же образомъ. Изъ руссвой правды

видимъ, что родовой быть славянъ въ XI нача.иъ уже

осдаб'ђвать.

Когда не быдо мститедя, то платидъ ЕНЦЗЮ ценю,

виру, за внажа муза и боярина двойную риру (80 гривенъ),

за свободнаго челойка одну виру, за женщину потиры.

Рабъ, холопь считался вещью, предметомъ; его .y6itcTB0 не

считалось y6iicTB0Mb. Честь кавъ и жизнь свободнаго чело-

В'Ьва ощЬнивадась на ,даньги; честь хо.иопа не стоида и веве-

рицы (900 дола гривны).

Когда сила физичесвая на первомъ плангЬ, когда страсти

не подчинены господству и нравственныхъ заво-

новь, тогда не можетъ быть мТста обид'ђ словомъ: за сворою

обидою слЬдуетъ скорая месть, расправа фивпчесвая, безпо-

щаднвя, но отъ мстителя можно было откупиться день-

гами. И богатырь, герой эпохи, въ народаомъ вооб-

pa.0Eia предспвляется еущеетвемъ одареннымъ чудовищною

фивичесвою силою, • вотораго одолгђть можно было. тольКо

посредствомъ чародНства.

Съ руссвимъ народомъ эпохи язычества въ тфсной связи

волхвы, гадатели, кудесники, ворожеи, вђдуны, вђдьмы. Языч-

ники славяне подчинялись этихъ темныхъ силъ.

Волхвы славянъ, вавъ видно, имЬи Асную связь съ волх-

вами финскими. Долго послгЬ волхвы