3HaMeH0BaHie й IIQAI'030B.reHie новаго Сначала это—
Только единичныя потомъ они появляются все чаще,
производятъ все и ббдьпйя n3WBHeHiH, пока наконецъ не
совершится рвщительный передомъ. Однако и этотъ передомъ не
уничтожаетъ сразу всего прошедшаго. Хотя народная жизнь
стремится уже по новому руслу, однако много еще остается сдв-
довь прежняго порядка вещей, лишь медленно они исчезаютъ,
постепенно уменьшаясь, и новая программа осуществляется впол'
ЕВ. Такая постепенность перехода отъ одного кь другому
заставляетъ нвкоторыхъ историковъ, не могущихъ рвшиться на
момента окончательнаго перелома
, — удлинять пере-
ходное время насколько возможно и создавать новые переходные
Однако это только удобный обходъ такъ
вакъ, проводя посд±доватедьно эту систему, мы не найдемъ въ
ни одного момента поднаго покоя: чуть только исчезли
остатки прежняго порядка вещей, уже являются в±стникп новаго
порядка. Итакъ, вм±сто того, чтобы Д'Вдить на
сообразно съ твмъ, чтђ въ пзв±стное время господствуетъ и
имјетъ перевјсъ, мы раздвдпди бы ее на одни только переход-
ные
У насъ подучились бы: 1) когда начинаютъ исчезать
родовыя 0THomeHiH и возникаетъ Польша патрјархаль-
ная; 2) и образо-
новой Подьшп; З) этой новой Польши.
Но ни Подьша naTpiapxaJbHar, ни Польша новаго времени не
подучаютъ опредјденнаго времени для своего что
же касается среднев±ковой Польши, то она совс±мъ исчезпетъ
съ нашихъ гдазъ, какъ будто ея и не было.
Какая же выгода отъ такого $.reHiH?
Пдодомъ вс±хъ й возникающихъ прп
onpe$.IeHin историческихъ является обыкновенно иску-
meHie выд%лять (podokresy). Дидактическая ц±н-
ность однако бодве чвмъ сомнительна, потому что
они только спутываютъ самые и стираютъ ихъ ясныя
Притомъ никто еще, вВроятно, не могъ показать, чвмъ въ
жизнп народа является д чвпъ онъ отличается отъ
Существенной причиной спора о
является вообще еще недостаточное историческдхъ фак-
товъ и дмъ то бодьшаго, то меньшаго значекйж.
Кто прпдаетъ данньпљ фактамъ большее значете: чвмъ нужно,
тотъ съ нихъ начинаетъ новый раньше, чјмъ бы сд±до-