ВРИТИЧВСВЯ И ВИВЛОГРАФИЧВСВШ ЗАПТЕИ.

427

шенно, ничего повииаеть, Ему.. автору, 47 Ать. Посв его смерти

и поен смерти еще трхъ хицъ въ его деревв%, никто уже не бу-

деть •внать, вавъ вовр собаку по вендсви (стр. 6—7).

Свазавъ н%сводьвр о великой важности вписовъ Парумъ

Шухьце, о судьбахъ этой рувописи и о еа частныхъ M3BHiaxb (стр.

7-—8), Шлейхеръ продолжаеть ouHcaHie труда его собствен-

выки иовап. Югдеуь описывать сп(тбъ, вавъ онъ пользовали

трема рувопииии, изчииаетъ вс%, употребпнныа имъ, печатныа

c06paHia попбсвихъ словъ, и т. д. ЗатЬмъ, указавъ на BiiWEia до-

поинства труда Юмера и изчииивъ cozpalIxeBiH, принятыц этимъ

трудолюбивымъ собирателемъ џа отхвльныхъ источни-

вовъ, Шейхеръ высказываетъ IHTHie, что изъ встхъ назваяпыхъ источ-

ВИЕОВЪ ваиуживаютъ крой сообщевт Митгофа (Mithof),

только Геввиљ, Ифеффингеръ (Pfeffnger) и Нарумъ Шульце (стр. 9 —11).

Шлейхеръ не расщттранаетса здеЬсь о правопистйи источни-

вовъ, такт. вавъ ему ве разъ приходится говорить объ этомъ въ фо-

нети“, в такъ вавъ, кроиТ того, всавое слово въ научной транскрип-

овь соировождаеть HanzcaHiuH этого иова, вс$чаемыми въ

источникахъ. же свойства источниковъ, за i.cB.10tueBieMb,

вовечно, самаго капитальнаго труда Генпига, описаны въ

Гильфердинга и Пфухя. Вообще нужно сказать, что способъ обозва-

полабскихъ словъ въ источнивахъ далеко ве такъ плохъ, вавъ

обыкновенно полагають. Особенною старательностью отличаютса Ген-

нить и Пфеффингеръ, даже отвльннхъ словъ;

Гевнигь же, того, хьлаеть иногда обстоятельвыя 3“'IMHia

о npoouomeHiH иавлнсвихъ словъ. Впрчемъ, в'ђкоторыа 8NeBia,

вавъ наприйръ, MrueHie ЗВОИЕИХЪ и мухихъ согласныхъ (t съ d,

р съ Ъ в т. п.), свид•ђтельствують о недшгаточной тонкости и впе-

чатлиОльности уха, и т. д. (стр. 11).

Ни одинъ изъ иписыватедей не понималъ по славннсви (а Па-

ружь Шульце?), и это, иожеть-быть, пошло въ пользу ди собран-

ныхъ ими мате[йиовъ, ибо такимъ образомъ они, по враИнеП мтрт,

не были въ призводить надъ ними нивавихъ шульиейстер-

скихъ Но за то, полнаго He3Hauia записывае-

маго языка, опи впадали въ нткоторыя Иначе и быть

не можетъ тогда, когда вовсе не понимаеть языка

сирш•пемаго индивидуума, воторыИ опать, съ своей стороны, вла-

Д'Ьо\Ивявомъ.. спрашивающаго только и притоп не

иВе*ь• вцдиащаго 06puonHia и не понимает сущпти Ола.