120

выбирать себЬ нейсту—богатую или 6Ыную и т. п.

А также поетса билада, распространенная въ Мио-

во иножествј BapiaBT0Bb, о токь, какъ брать

женился на сестр'Ь и кавъ они обратились въ „брат-

Иванъ-да-Марья. IIrbHie продолжается

до Т'ђхъ шоръ, пока во.иесо ссорить и костры потух-

вутъ. Тогда парни бросаются хватать дјвуп:екъ. По-

дымаети свалка: хенвхъ отбиваеть свою невуЬсту, вли

она выбрала другого; поклонвики одной и той же ХЬ-

вушки начиваютъ оспаривать ее другъ у друга; ХВ-

вушви вырываются изъ рукъ тЬхъ парней, которые

вмъ не нравятсд; же счастливые пары стараются,

подъ туовъ, убраться подальше въ рожь, если опи

не успјли этого сМлать прежде; навонецъ, тавъ или

иначе, вопросъ улаживается, и „пары ' расходятся

встрјчать вос-

по ржи, въ двоиъ коротать ночку,

ходь солнца.

Въ Лепельсвоиъ yh3N этотъ обрядъ „ру-

кавовъ" совершался съ тою что невјста

дарила ВСЉСб парней.

Въ другихъ мьстностахъ мы этого обычая совер-

шенно не вст[йчали. Просто жгутъ костры, иногда изъ

разныхъ отбросовъ и негодныхъ вещей, поютъ пЈеви,

прыгаютъ чрезъ огонь, и, пользуясь темнотоо, мало

по малу, расходятса влюбленныя пары.

Изъ того, что мы описали, можно подумать, что

вупалка праздникъ «свободной дюбви». Можетъ быть

оно когда-нибудь тавъ и было. Но въ послднео вре-

ля это не боле, какъ обрядъ, и 0TB01neHia молодыхъ

июдеИ слишвоиъ далеко не заходатъ. Могутъ, конечно,