128

нвлись, ибо съ точки и дру-

Однако Олоруссы еще и до сихъ порь дев-

лаютъ между домовыми и 0HIIeTBopeHian

силь съ одной стороны и тему чертями

съ другой; по крайней такое сказы-

вается въ блорусса на тотъ и другой

родъ нечистой силы.

Иортъ—это, такъ сказать, про •

тиввикъ всего благаго, это чистое олицетворете зла.

И водяной, и и боги могутъ

диать зло, во могутъ и не д'Ьлать его; а чортъ не

можетъ: такова ужъ его натура. Если онъ и дећлаетъ

иногда будто бы добро, Tawb это только въ видахъ

большаго зла. Овь неотступно за

челов•Ькомъ, норовить восиользоваться всящой возмож-

ностью, чтобы причинить ему вредъ, ввести его въ

гр'Ьхъ, иотубить его душу. Онъ внушаетъ челов'Ьку

дурныа мысли и поступки. Онъ особенно силевъ и ва-

вязчивъ, когда воля челолка слаба, c03BaHie смутпо,

такъ наори“ръ, когда человгЬшъ пьянь. Тогда чорть,

смћло выступаетъ на борьбу съ вимъ и не ывается

а принимаотъ свой видь. Каковъ же этотъ

вида? Н•Ьчто върод'Ь сатировъ:

на голол рога, коздинаа бородка, двухкопытныя или

одновопытныя ноги, EOPOBiI хвостъ, на рукахъ длин-

выя когти, т•Ьло покрыто шерстью. Кто изъ чертей

поважнгЬе, тотъ, вдобавозъ, еще хромъ и горбать.

Чортъ также часто принияаетъ образъ козла. Въ этомъ

видгЬ онъ любить подшучивать надъ простодушными

людьми. Когда разразится гроза или дождь, чортъ