124

течете цђлаго года въ очереднаго хозяина, въ

почетиоиъ углу, подъ иконами. Въ этотъ день слча

зажигается. Приглашается священникъ для

которое и служится прежде всего въ топ

до“, стоить „богаче. Потоиъ хозяинъ, вслдъ

за священвикомъ посетъ „богача“ въ елдующм дворъ,

ихъ хозяева. Для вст'Њчи ставить ва

дворћ столь, покрытый Олой скатертью и установ-

ленный „лубками“ ржи, пшеницы, ячменя или другаго

хлћба. „Богаче ставится ва столь кь хлМамъ, и

служится кратое 0.1e6eTBie. Священнищъ и всь его

сопровождаюи$б ириглашаются въ хату для

ири чеиъ „богачъ" ставится на покути. И тавъ обхо-

дятъ ио очереди всгђ дома. Зерновый хлИъ,

встрјчали „богача“ идетъ въ пользу причта.

На другой конецъ села сгоняютъ весь скоть и огла

обойдутъ вс'ь дворы, то обносятъ „богача“

во кругъ

скота. посМ этого относятъ его въ домъ очеред-

ному хозяину, овь и остается цђлый годъ. Онъ,

по повМйю приносить, въ домъ богатство и счастье.

Въ н%которыхъ It»cTnocT8xb рожь и воль для

„богача“ собирается со всей деревни и под“няется

только тогда, когда „богачъ"

по очереди, обойдетъ

всю деревню или же когда св'Ьча сгоритъ. А въ дру-

твхъ рожь и cBtqa подићняются ежегодно

очередныиъ хозяивомъ, при чиъ рожь для этого вы-

„зажиночнаго" еноиа

молачиваютъ изъ перваго,

*) Первый снопъ (зажиночный), подобно дожиночному Мн-

ху, понсемђстпо въ MlIopyccik пользуется ос(бымъ

его каждый хозяинт„ принеся домой, ставить въ почетномъ углу.

Эго соблюдаема и тамъ, го „богача“ совсјмъ пе шравднуютъ.