122

Наиъ вавети, что въ опиеавныхъ нами обрядахъ

съ достаточвоИ ясностью отразился древва обычай увы-

неввсть, а въ обрав парней и слјиого

выбора «пары», — ваиевъ ва первобытное общиввое

ираво вузчвнъ ва вс.ђхъ женщивъ, привадлежащвхъ

кь давноИ Это нВчто выкупа, осво-

60•ueaia себя отъ принадлежности мужчинаиъ

общины, дла того, чтобы принадлежать

всвлючитольво одному, какъ о тоиъ поется въ купаль-

ской

Друхочваиъ ва одну ночку,

А сужавьку на увесь В'Ькъ.

Не случайно, вовечно, вриваровлева кь праздно-

B8Bio Купалы и баллада „о браткахъ", столь распро-

стравонная въ M,wpycciu, кавъ ни одна пђсва. М-

роятно она служить отголоскоиъ того далекаго прош•

лаго, когда было въ суируаеское сожительство

въ ближайшихъ стеиовяхъ родства. На это также на-

мекаютъ “которые обряды Олоруссваго свадебнаго ри-

туала, какъ напријръ, обрядъ выкупа женихомь у

брата HeBtcTH ея косы, съ которой обыкновенно соеди-

вяется u0H8Tie о Овичестл.

Bota”6 *). Въ Игуиевскомъ , Вогачоиъ"

*) Такъ ивъ описв:йе правдвова\йи „богача“

скодьво

навь нвв%стно, впервые появиется въ печати, то, въ видахъ

двльнјйшаго нашего 0HcaHia, считаемъ ну жныиъ

указать, что мн наблюдали эти иравднества въ Игуменскомъ

оно бытуетъ во иногихъ деревняхъ, преимуществен-

но Погор•льской вод. Также „богачъ“ правднуется вь Водво-

высвоиъ у•зд1, Гродненской ry6epHiz.