вда.

Вообще человЬкъ субъективенъ, а первобытный

человђвъ въ особенности. Поэтому всв 8BjeHiH внЈш-

наго Nipa овь разсиатриваетъ но ихъ кь

самому ce6t и дђлитъ ихъ на полезныя и вредвыя дли

него, На дальвЬйшей студени своего интел-

лектуальнаго когда челоМвъ уже усиЈетъ

выработать начала нравствениости, добра и

зла, онъ склонень относить полезное дла себя кь 60-

ме общей ватедйи добра, а вредное въ k[lTeropia

зла.

Древнимъ славянамъ, вакъ народу кор-

ня, было не чуждо подобное такъ

BcTpiqaeMb у вихъ блъ-боговъ и черно•боговъ, и

вјроатно, вмЬ.ди боле или иен•Ье диони-

характеръ, противились благвмъ HaqaBaBiTb

бјлъ-боговъ. Но славяне не стояли па такой высокой

степени pa3BaTia, чтобы въ ихъ Btp0B8Bi8xb это раз-

достигло той опредђленности и того 3HaqeHiH,

какъ въ Зороастра. Съ же хри•

cTiaacTBa боги того и другого поради еще болье сив-