— 426 —

ликимъ мастеромъ, сл±довательно, масоны и повиновались ему,

какъ Богу, т.-е. безгранично.

Итакъ, ни въ одномъ пункт•Ь сл±дователь ничтЬмъ, кром•Ь по-

добныхъ не могъ опровергнуть правильность но-

ВИКОВСКИХЪ

Перейдемъ теперь ко второму существенному

Оно закиючалось въ томъ, что у себя въ ложахъ масоны

святотатственно пользовались церковными обрядами и обста-

новкой, совершали таинствъ.

„Изъ бумагъ вашихъ видно,—говоритсл въ соотв±тствующихъ

пунктахъ допроса,—что въ братств±, кань вы называете, есть

и епархји, то объяснить вамъ, сколько у васъ

кто они таковы, кто ихъ посвящалъ, также

сколько п кто ихъ установилъ?”

„Изъ бумагъ ва-шихъ видно, что собираетесь въ освященные

храмы, а какъ по святыхъ отцевъ и святЬйшаго си-

нода, никакой храмъ, приносится жертва Богу и соверша-

ются тайны Христовы, не можетъ инако посвящень быть, какъ

по изволенйо синода и епархЈальнаго епископа, то и объяснить

вамъ, кто ваши храмы посвящалъ и когда?”

„По всему видно, что вы читали священныя книги, то и могли

вихЬть установленные обряды нашей святой церкви, по кото-

рымъ святые мужи поступали святостью и чудесами, вы все то

знали; какъ же р±шились сд±лать свои храмы, алтари и жерт-

венники, священнослужительшт1 употребляли должности, говоря

п д±лая святая святыхъ, танъ, кань и миропомазанје?”

Посл± отзыва Платона въ 1786 г., въ которомъ

онъ призналъ Новикова прим±рнымъ со стороны

власти трудно было ожидать подобныхъ во всякомъ

случа± для разбора, не заводилъ ли Новиковъ какой-либо цер-

ковной ереси и не кощунствовалъ лп онъ, не мгЬшало бы обра-

зовать изъ духовныхъ лицъ п имъ поручить изсл±-

довать этоть вопросъ .

Самъ Новиковъ см“Ьло сослался въ этомъ вопрос± на духо-

венство: „О и преданности нашей кь таинствамъ, об-

рядамъ и нашею святою православною цер-

новью установленнымъ и отправляемымъ, могутъ свид±тельство-

вать,—говорилъ наши духовные и изъ ду-

ховныхъ, которые кого знаютъ“, Ha3BaHie ложи храмомъ въ ихъ

глазахъ было условностью и точно такъ же употре-