— 450 —

слраведливое двло Екатерины, п въ этомъ сходились между

собой и люди изъ правящаго круга, и люди изъ общества. Такъ,

съ одной стороны, канцлеръ кн. Безбородко считалъ

императрицы противь масоновъ „несоотв±тствующими ел ”,

такъ, кн. Потемкинъ п)едостерегалъ ее отъ услужливой рети-

вости Прозоровскаго.

Съ другой стороны, Карамзинъ, хорошо знакомый съ д±я-

тельностью Новикова, такъ какъ самъ быль одно время на по-

его общества, но съ нимъ въ своемъ

въ записМз императору Александру прямо го-

ворилъ: „Новиковъ, какъ гражданинъ, полезной своей д±лтель-

ностью заслужилъ общую признательность; Новиковъ, какъ тео-

мечтатель, по крайней не заслуживалъ тем-

_ницы: онъ быль жертвой подозр'Ь1йя извинительнаго, но не-

справедливаго ” .

Еще р±зче отозвался объ указећ 1 августа, осудившемъ Нови-

кова, Лопухинъ. „Весь указъ,—писалъ онъ,—составленъ быль

только изъ словъ, подобранныхъ для распещренћл покрова об-

невинности“.

Для современниковъ гоненЈе на Новикова представлялось,

главнымъ образомъ, противь масонства, а такъ ка.къ

въ немъ они не вид±лп ничего опаснаго для государства, то

всев м±ры правительства разсматривались ими, какъ

„несправедливое” и несоотв±тствующее достоинству власти про-

личнаго нерасположенјя государыни-вольтерьянки кь

масонскому мистпцизму. Итакъ какъ по существу Но-

викова во „вредныхъ замыслахъ” противь правительства они

не признавали, то они старались выяснить себ± „подозр•Ь-

какими руководствовалась власть, принимал экстренныя

мфры противь Новикова.

Разсказавъ объ усп±хахъ д±ятельности Новиковскаго обще-

ства, Карамзинъ въ упомянутой записк± пишетъ: „Императрица,

. опасаясь вредныхъ тайныхъ замысловъ сего общества, вид±ла

его усп±хи съ сперва только шутила надъ

умовъ и писала чтобы осм±ивать оное;

послев запретила ложи; но зная, что масоны не перестаютъ ра-

ботать, тайно собираются въ домахъ, пропов±дуютъ, обращаютъ,

внутренно досадовала и вел±ла московскому градоначальнику

наблюдать за ними. Три обстоятельства умножили ея подозр±1йл.•

1) Одинъ изъ мартинистовъ или теософическихъ масоновъ, слав-