— 52 —

вывванныя ими въ живни долгое время влачили

жалвое

Кь числу тавихъ проявдеЈй общественной

дуељ отвести, между прочимъ, субботнихъ школь,

ремесленныхъ училищъ, основате въ С.-Петербург•Ь «Обще-

ства pacnpocrpageHia между евреями въ

первыя хЬатедьности этого Общества на подьву на-

чальнаго еврейскаго 06pa80BaHig, попытки отдћдьныхъ дицъ и

вружвовъ въ преобразовывать м%етныя талмудъ-торы,

бевплатно обучать 6'ЬднВйшихъ мальчивовъ, преимущественно

ешиботнивовъ, , устройство бибјотевъ для и т. п. Въ

значительной степени дВтельность еврейсвой

въ этомъ является общаго HacTpoeBia

той эпохи русской живни, эпохи 60-хъ годовъ, когда интересы

народнаго 06paB0B8Hia выдвинуты были на первый пданъ и

pycczie люди посващади народной шволтЬ встЬ свои

силы. Внимательно сдгЬдившая ва руссвой обществен-

ной мысли еврейская молодежь не могла не примкнуть въ этому

ВмгЬст•Ь съ Ммъ, рддъ бдаго*тныхъ по

въ евредмъ М'Ьръ вывывадъ среди еврейсвой

ивуЬстный подъемъ духа и внушалъ имъ больше ув%ренвости

въ усп'Ьх'Ь ихъ дЬтельности. Равум%ется, въ интересахъ ц'ь-

лесообриности, они стремились приноровить шволу въ бди-

жайшимъ потребностямъ русевихъ евреевъ.

Особенно интересное представляли собою тавъ ни.

cy660mHiR школы, вавъ бы параллельно съ вов-

нивавшими въ то время воскресными ШЕОПМИ. Cy660THig школы

открывались обывновенно бывшими 'воспитаннивами раввин-

СЕИХЪ учидищъ—раввивами или учителями вавенныхъ учи-

дищъ, а также другими интеллигентными дватедями. Обучал

въ нихъ приходащихъ слушателей русской грамотћ и предме-

тамъ еврейсвой в%ры. Доступъ быдъ открыть всякому возрасту;

содержались большею частью на средства организовывавша-

го ихъ вружка молодежи. Ортодовсы нетжелюбно смотргЬли на

npoo•bTaHie этихъ ШЕШЪ, въ воторыхъ попадались и борода-

тые евреи, приходивпйе по субботамъ слушать ивъ усть «рав-

винвистовъ» своихъ ЕНИГЪ, а по другииъ