379

умтренны въ республикахъ, ничтожнМ

въ *).

началъ, господствующихъ въ томъ илй

другомъ образ± ведетъ кь

самаго

извращается не только

отъ своего начала, но и этого на-

чала, то есть, чрезм±рною любовью кь свобод± и

равенству. Тогда никто уже не хочеть повиноваться

другому; въ обществеЬ исчезаеть всякое кь

старшимъ. Народъ не терпить иныхъ властей, кром±

собственной; онъ отбираеть права у сената, у судей,

у правителей, стягиваеть кь себ'Ь вст дтла и самъ

становится деспотомъ. Но такой порядокъ вещей,

д±лаясь все болте и болеЬе невыносимымъ, неудер-

жимо влечеть государство подъ власть тирана. Въ

ум±ренной люди равны между собою

только какъ граждане; въ необузданной

начальникъ уравнивается съ подчиненнымъ, отецъ

съ сыномъ, хозяинъ съ слугою. Доброд±тель есте-

ственно соединяется съ свободою, но она столь же

далека отъ свободы чрезм'Ьрной, какъ и отъ рабства.

извращается, когда власть вельможъ

становится произвольною. Съ кь закону

исчезаеть и ум±ренность, и тогда народљ управляет-

ся деспотически: только вмеЬсто одного деспота, у

него ихъ нфскодько. Это бываеть особенно, когда

становится насл%дственною: ув±рен-

ность въ власти устраняетъ необходи-

мость

M0Hapxia извращается, когда уничтожаются въ

ней Вла и отбираются

П. уп, с). 8—17.