— 408 —

него особенно ярко и обнаруживались на каждомъ

шагу. Такой именно характеръ носить на себ'Ь его

политическое которое представляеть

идеаль индивидуальной школы, но которое вмеЬстЬ

съ Амь вполн± обличаеть всю односторонность

принятыхъ ею началь

Первое Руссо, которое появилось въ

свтть, была Рљчь о Наукахъ и Искусствасъ *t). Она

была писана въ 1750-мъ году, на тему, заданную

Дижонскою «сод%йствовадо ли возстано-

наукъ и искусствъ нравовъ?» Руссо

отуЬчалъ отрицательно. Онъ утверждалъ, что про-

портить нравы, что умственное

ведеть мелочныхъ потребностей, при-

хотливыхъ вкусовъ, личныхъ кь господ-

ству эгоистическихъ ц±лей и утонченныхъ формъ,

въ ущербъ простотћ жизни, правд% и нравственно-

сти. Ссылаясь на примтръ древнихъ, онъ доказывать,

что только ть народы играють историческую роль

и совершають д±ла, которые сохраняютъ въ

себ'Ь первобытную простоту, и что, напротивъ, го-

сударства падають, какъ скоро они усвоивають себ±

плоды Эта ртчь была ув±нчана пре-

Туже тему, но еще съ ббльшимъ искусствомъ и

съ большею посл±довательностью, Руссо развивадъ

въ другомъ писанномъ въ 1754-мъ году,

тоже на вопросъ, поставленный Дижонскою акаде-

На счеть философскихъ Руссо см. въ особенности

уь Эмилљ.• Profession de foi du Vicaire Savoyard.

* е) Discours sur cette question: Le rbtablissement des sciences et des

arts a-t-il contribut; 6purer les moeurs? Сокращенно: 1)iscoors snr les

Sciences et les Arts.