«Чтобы найти правила для

народовъ, говорить Руссо, нуженъ быль бы выс-

разумъ, который вид±лъ бы стра-

сти, но самъ бы ихъ не испытывалъ; который не

им'ћлъ бы никакого кь челов±ческой при-

РОДА, а между тЬмъ зналъ бы ее вполн±•, кото-

раго было бы независимо отъ насъ, и ко-

торый однако захотћлъ бы заниматься нашимъ

который, наконецъ, въ временъ,

приготовляя себ'Ь отдаленную славу, могъ бы ро-

диться въ одномъ и наслаждаться въ другомъ.

Нужны боги, чтобы дать законы людямъ»

объясняются громадностью задачи. «Кто

береть на себя дать изуЬстному народу,

продолжаеть Руссо, тоть долженъ чувствовать се-

бя способнымъ изм±нить, такъ сказать, природу

челов±ка, превратить каждое лице, составляющее

совершенное и самобытное цћлое, въ часть болеЬе

обширнаго ц%лаго, отъ котораго это лице должно

получить въ н±которомъ смысл± свою жизнь и свое

онъ долженъ перед±лать челов±ческую орга-

чтобы дать ей ботве силы, зам'Ьнить зави-

симымъ и нравственнымъ то фи-

зическое и самобытное которое мы

получили отъ природы. Однимъ словомъ, надобно

отнять у челов±ка собственныя его силы и дать ему

силы чуждыя, которыми бы онъ не могъ пользо-

ваться безъ помощи другихъ. Ч'Ьмъ болгЬе эти есте-

ственныя силы умирають и уничтожаются, ч±мъ

больше и прочнте силы тЬмъ учре-

креЬпче и совершенн%е: такь что если каждый

Пи Cont. soc. I,. II, ch. 7.