431

Н'Ьть уже р±чи о томъ, что челов±къ долженъ

повиноваться единственно себ±: если я хочу, чтобы

торжествовало чужое MH±Hie, а не мое, значить, я

отрекаюсь отъ собственнаго и хочу пови-

новаться не себ±, а другимъ. Этимъ способомъ мож-

но доказать, что prbmeHie самодержавнаго монарха

есть воля вс'ћхъ и каждаго. Нечего говорить о томъ,

что въ $йствительности никогда не бываеть того,

что требуеть Руссо: въ свободныхъ государствахъ

побитыя не только не отказываются отъ

своихъ но напротивъ, продолжають на-

стаивать на нихъ, нападая на противниковъ и ста-

раясь встми средствами доставить поб±ду своей

сторонт.

оградить личную волю каждаго гра-

жданина отъ чужаго посягательства ведеть Руссо и

кь другимъ несообразностямъ. Общественный дого-

ворь даеть государству абсолютную власть надъ

членами; государство одно является судьею того,

что оно требуеть отъ гражданъ. Но съ другой сто-

роны, непрем%нное лицъ въ по-

союзъ есть полнТйшая взаимность. Общая

воля потому только можеть д±йствовать правильно,

что каждый самъ подчиняется тому въ

которомъ онъ участвуеть. Поэтому, верховная власть

можеть д±лать лишь которыя

одинаково распространяются на встхъ. част-

ныя тЬхъ или другихъ лицъ,

наприм%ръ производство выборовъ или

выходять изъ границъ ея права. Въ этомъ

случа± она перестаеть уже быть общею волею, а

становится частною волею однихъ по кь

другимъ. Сл'Ьдовательно, какъ бы верховная власть