437 —

внезапнымъ извн±; который, не вм±-

шиваясь въ ссоры сос±дей, можеть одинъ противо-

стоять каждому изъ нихъ, или съ помощью одного

сопротивляться другому; въ которомъ каждый членъ

можеть быть извтстенъ вс±мъ и нрЬть нужды взва-

ливать на челов±ка тяжести, челов±-

силы; можеть обойтись безъ другихъ

народовъ, и безъ котораго другой народъ

можеть обойтись; который ни богать, ни б±денъ,

но можеть самъ себя удовлетворить; который, на-

конецъ, соединяеть въ себ± кр'ћпость стараго наро-

да съ податливостью новаго». А такь какъ эти

встр±чаютса весьма р±дко, то хорошее за-

— вещь почти неизв±стная на зе-

конодательство

Такова неразр±шимая С'Ьть въ ко-

торую впутывается Руссо односторонней

точки исхода. Какь скоро признается, что природа

челов±ка чисто личная, сама себя удовлетворяющая,

независимая отъ другихъ, такъ общественныя

представляются плодомъ искусственнаго

Чтобы сд±лать челов±ка членомъ общества

нужно превратить его въ н±что совершенно другое

нежели то, кь чему его предназначила природа, ;

нужно внушить ему иныя чувства, стремле-

нежели М, съ которыми онъ рожденъ, а это,

безъ сомнЫя, задача, превышающая

силы. Только божество способно совершить подоб-

ное Поэтому и законодательство пред-

ставляется

ственныхъ

• ) Du Coht,

не плодомъ естественнаго обще-

потребностей, а какимъ-то чудеснымъ

soc. L. II, ch. 10.