423

бы судьямй этихъ правь; между нимй и обществомъ

не было бы высшаго судьи, которому предоставля-

лось бы споровъ, а это —

Но когда каждый отчуждаеть свои права въ

пользу ц%лаго общества, оставаясь самъ неразјфль-

нымъ членомъ этого цтлаго, то этимъ достигается

двоякая ц±ль: съ одной стороны, вполн± удовлетво-

ряются Tpe60BaHiH съ другой стороны,

челойкъ не лишается своей свободы, ибо, подчиня-

ясь общей вошь, которой онъ самъ состоить участ-

никомъ, онъ въ сущности подчиняется только себ±

самому. ВмТстЬ съ тЬмъ, этимъ способомъ сохра-

няется полн±йшее равенство членовъ, ибо

для вс±хъ одинаковы: давая другимъ право надъ

собою, каждый совершенно такое же

право надъ вс'Ьми другими. Наконецъ, этимъ уста-

новляется совершенн±йшее единство союза. Обще-

ство становится нравственнымъ лицемъ, им±ющимъ

свое я, свою жизнь и свою волю. Это лице назы-

ваетея городомъ, республикой, политическимъ ть-

ломъ, государствомъ, самодержцемъ, державою; чле-

ны же получають Ha3BaHie народа, гражданъ или

подданныхъ, смотря по тому, въ какомъ

они разсматриваются

Въ этомъ которое зам±няеть личную сво-

боду народнымъ мы видимъ выходь

изъ началь чистаго индивидуализма. Руссо понялъ,

что отд±льныя лица не могуть сохранить за собою

части своихъ правь, ибо это ничто иное, какъ про-

aHapxiL Въ обществ± необходимъ

судья, котораго приговоры им%ли бы абсолютную

в) Пи cont. soc. L. 1, и. В.