— 418 —

мудрости, безъ Отъ первона-

чальной его природы не осталось ничего; все въ

немъ искусственнаго быта и господ-

ствующаго въ обществ•ђ неравенства Ф).

Эти выводы и Руссо, очевидно, имт-

ють чисто отрицательный характеръ. Не разъ въ

челов±чества мы видимъ мыслителей, кото-

рые, отвращаясь отъ современнаго имъ общества,

негодуя на его пороки, ищуть идеала въ дикомъ

и представляють неиспорченнаго еще че-

дойка, какъ образецъ своимъ согражданамъ. Руссо

таюке искалъ идеала, кь которому неудержимо стре-

милась его пламенная душа. Онъ не втрилъ, что

челов•Ькъ создань быль природою такимъ, какимъ

онъ вид±лъ его передъ собою. Онъ мечталъ о сво-

бод± и равенств±, а зам±чалъ вокругь себя только

и онъ требовалъ мужествен-

ныхъ доброд%телей, а встр%чалъ только утонченный

эгоизмъ, мелочное и сложныя челоуЬче-

Ckiz въ которыхъ ложь прикрывалась

наружностью истины. Поэтому онъ естественно об-

ращался кь дикому гд•Ь онъ находилъ

свободу, равенство, простоту жизни и чувствъ, ко-

торыхъ онъ тщетно искалъ среди современниковъ.

Оборотная сторона картины передъ нимъ исчезала.

При всемъ томъ, онъ самъ не могь остановиться на

этомъ Оно заключало въ себ± коренное

np0T00ITie съ такими которыя, по

собственному его необходимо связаны съ

челойческою природою. Индивидуализмъ доводился

зд%сь до тЬхъ крайнихъ пред%довъ, при которыхъ,

е) 1)i8C. sur l'orig, de l'in6g. etc. 2-ьше Part. р. 182—387,