— 402

литичесМ взглядъ на вещи. Монтескьё предостере-

гаеть дротивъ божественныхъ законовъ съ

то, что должно быть установлено

одними, отнюдь не должно опред±ляться другими.

Наконецъ, изобразивши въ вид% эпизодовъ

насл±дственныхъ законовъ у Римлянъ и граждан-

скихъ законовъ у Франковъ, Монтескьё излагаеть

свои мысли на счеть способа законовъ.

Духъ законодателя, говорить онъ, какъ ясно изъ

всего предъидущаго, долженъ быть духъ умеЬренно-

сти. Политическое благо, также какъ и нравственное,

находится между двумя крайностями. Законы должны

быть точны, ясны, отнюдь не •слишкомъ утонченны

или подробны безъ нужды. Не надобно м±нять ихъ,

когда Н'Ьть въ томъ необходимости; наконецъ, не

сл±дуеть стремиться кь возможно большему одно-

въ законодательств±. «Есть изв±стныя идеи

говорить Монтескьё, которыя иногда

охватывають и умы, но всегда неизб'Ьжно

поражаютљ малые. находясь въ нихъ из-

уЬстнаго рода совершенство, которое ими признается,

потому что невозможно его не вид±ть: Асы

въ полицейской мтры въ

торговл±, законы въ государств±, одна и

таже во вс±хъ его частяхъ. Но всегда ли,

безъ это ум±стно? Зло, проистекающее

отъ насильственной перем±ны, всегда ли меньше

зла, причиняемаго Сила не за-

ключается ли скор±е въ томъ, чтобы знать, въ ка-

кихъ случаяхъ нужно и въ какихъ

умфстны * )

) Esp. des Ь. П. ХХиХ ch. 18.