295

ные слушатели —изъ т±хъ, которые „ни мал±йшихъ школь-

ныхъ и гимназическихъ не усп±ли въ

юности“: и этИМЪ не сл±дуетъ закрывать дороги кь об -

они могутъ учиться, чему хотятъ, подвергаясь

и получая свищЬтельство въ своемъ

изученныхъ ими предметовъ“. Однимъ словомъ: „каждому

въ качеств± посеЬтителя храмины философскаго

отворены"—говоритъ уставь.

Только на медицинскомъ факультетЬ, повидимому,

не допускались пос•Ьтители, хотя зд•Ьсь вмеЬст•Ь со сту-

дентами слушали ученики и кь

повивальныхъ бабокъ. Такимъ образомъ полага-

лось допустить и женщинъ, хоть отчасти, кь

университетскихъ курсовъ.

Но съ особенной обстоятельностью проектъ оста-

навливается на правев несвободныхъ людей на универси-

тетское 06pa30BaHie. заявляетъ, что она не Р“Ь-

шается отнять у несвободныхъ права, принадлежащаго че-

.—„Науки называются

свободными для того, что всякому оставлена свобода ихъ

npi06p•bTaTb, а не для того, чтобы cie право предостав-

лялось свободнымъ". Нельзя несвободнымъ возбранять путь

кь если это и возможно было „въ

времена“, при господств± „варварскихъ законовъ“, когда

путь кь рабамъ „затворялся имъ рукою

жестокой власти“, но „въ нашь просв±щенный В'Ькъ“

говорить

... „не можеть путь кь

возбраненъ быть и несвободнымъ людямъ, яко чел о в В-

к амь и членамъ народа“.

Желая открыть имъ путь кь Комис-

ссылается на прим±ры и на Ломоносова, кот()рый

„служить не оспоримымъ истины сей доказательствомъ".

Нечего объяснять, почему съ такой об-

стоятельностью разъясняетъ право несвободныхъ на обра-

30BaHie.• она предвид4;ла сильныя