24

Сперанскаго о вер-

ховной власти и правь подданныхъ. Отсюда понятно,

что «власть или силы народа, дИствительно, всегда бы-

ваютъ больше силь правительства, такъ какъ народъ

самъ создаеть свои силы, между теЬмъ, какъ правитель-

ство бываетъ сильно и могущественно только въ той

степени, въ какой допускаетъ это народы. Разъ пра-

вительство черпаетъ свою власть отъ народа, то оно

будетъ законно, если основывается «на общей волть на-

«Сила можетъ быть ограничена только силой.

рода» .

только изъ личной воли монарха,

не могутъ служить силы, хотя 06i

власти одипъ и тотъ же источникъ, т.-е. на-

родную волю, но занимаетъ доминирующее поло-

потому что власть правительства исходить отъ

нея. Во власти, народъ беретъ

клятву, устанавливаетъ Сенатъ, Парламентъ, вообще

устанавливаетъ основные законы страны во

«произвольнаго»

Отсюда вытекаютъ основныя свойства законнаго пра-

вительства: оно законно, если «основапо на вошь страпы»

и если «существуеть на изв±стныхъ и «испол-

няетъ эти Посл•вднее 3aMitHHie Сперанскаго

находится въ той записки 1809 г., которую пе-

редаетъ Тургеневъ. Текстъ, сообщаемый посјАднимъ, по

всей в%роятности, не быль таковымъ

быль тексть, изданный г. Семевскимъ. Въ этомъ изда-

вопросъ объ источникгЬ власти развить далеко не

съ тЬмъ колоритомъ, который придапъ быль ему въ

черновомъ: принципъ народной воли носить весьма бл±д•

ныя а о правахъ подданныхъ ограничивать

власть совсгЬмъ не говорить.

Хотя Сперанскаго обосно-

ваны на весьма распространенныхъ господство-

вавшихъ въ эпоху но это не должно пара-