26

o•rcMeHie головы и посл•вдующее трупа на колесо. Святотатца

повелвиось „лишить живота—отсмь голову и тио положить на ко-

десо”. На раду съ угодовнымъ HaEa3aHieMb преступника опредИены

и преступленвт: „а покраденное взыскать изъ

животовъ его и отдать въ церковные доходы". Что касается

тиа святотатца ва колесо, то это, очевидно, заимствовано изъ законо-

датедьства Петра. На полнхъ рукоиисной книги, диствительно, обо-

значены въ качествеВ источника Морской Уставь главы 17 артикуль

124; радомъ съ нииъ стоять Уложенья 21 главы 14 пунктъ, и ново-

указныя 177 года статьи. Haka3auieMb за гробограбительство является

смертная казнь чрезъ головы. Грабителей мертвыхъ Т'Ьдъ

предкшсывалось „казнить —отсжь голову“. это

и“етъ ocH0BaHieMb указъ 739 года феврал 8 дня.

Во времена Императрицы Екатерины Великой свято-

татетва птшмалось не вполн'В точно. Въ Накал своей законодатель-

ной Императрица говорить: „Между наеаю-

щимися до закона или BtPbI, Я не подагаю никакихъ другихъ, кром•Ь

стремящихся прямо противу закона, каковы суть: прямыя и нвнын свя-

тотатства (les sacrild%es r6els et manifestes). Чтобы Haka3aHie за

святотатства производимо было изъ свойства самой вещи, то должно

оное состоять въ всеВхъ выгодъ, закономъ намъ даруемыхъ,

какъ-то изъ храмовъ, изъ c06paHiH вЧныхъ на

время, или навсегда, yxa.WHie отъ ихъ 1). Изъ существа

опредшенныхъ зкВс,ь за святотатство ограничивающихсн

ишь чисто духовными цензурами, можно усмотр%ь что подъ святотат-

ствомъ разумгЬетсн 3Д'Ьсь не свято-татьба, какъ кража изъ церкви, а

святотатство, какъ противь вгЬры вообще. Но это опреј&

aeHie дополнено слдующимъ 3awBtlaHieMF. „въ есть упо-

это ясно свид'Ьтель-

Tpe6aeHie 'и..гражданскихъ

ствуетъ о невозможности постановки святотатства, какъ npecTynueHiR

противь Мры 2).

1) полн. собр. зак., томъ XYIII, хе 12949, Наказъ, гл. уп,

ст. 74, 75.

Неклюдовъ, учебникъ уголовнаго права Бернера, томъ 1, С.-Пб.,

1867, стр. 262.

2) здфсь нВкоторую особенность нашего права по-