— 1-24 —

(1205 —1245 г.) въ .Галицкой землЈ; много разъ встре%чаемсн

съ уграми. Вообще господство ихъ въ Галичт. было слишкомъ кратко

временно (для того, чтобы они могли .думать.о католической прона-

ганд'ђ, но въ • бодТе продолжительное .Коломана (1214—

1218 1'['.) !они несомнТнно о ней . думали. Pycckie источники говорятъ

о насильственныхъ• угровъ 1), инострапные 2) тоже со-

общаютъ о.пропагандистскихъ замыслахъ Андрел — короля

извТстнаго крестовымъ Т!оходомъ. Попытки такимъ образомъ были 3)

но также несомн•ђнно не привели ни кь чему. Окончившаяся въ не-

продолжительномъ, времени борьбакза Галичъ не могла уже об'ћщать

мира галицкой церкви. - Вповь учрежденные M0HaIlIeckie ордена —

францисканцевъ и доминпкапцевъ, съ необыкновенною ревностью ухва-

Д'ђло пропаганды въ свои руки, въ скоромь времени полви-

лись въ ПОЛЬНА, ставшей съ этихъ порь очагомъ католическаго мис-

ciouepcTBa въ прехђлахъ Руси.

Въ •1218 году прибыли доминиканцы въ Польшу, а черезъ десять

лгьтъ, по ордепскимъ Лцекъ Одровопжъ основалъ мона-

стырь въ kiewh 4). Можно думать, что домипиканцы• приложили не

мало шь въ: ПольшеЬ духа пропаганды, если

уже съ 1257 года поляки стали домогаться доминикан-

скаго Время для пропаганды было тогда деђйствительио

въ ХШ в. среди членовъ Пястовскаго дома видимъ

цТлыЙ радъ святыхъ; но несомпгђнпо, усиТ,хи проповВди,

доминиканцевъ на Руси представллютъ пе только легенду, но даже вы-

мыселъ. По доминиканскимъ еще до въ Польшу

1) Воскрссенская лгЬтопись, Полное собра:йе, YIII, 119: „въ гьто 6722 ко-

роль УгорьстйН посади сына свосго въ Галичф, спископа и попы изгна изъ

цбркви, а- свои цопы привсде на службу О npeTBopcHiu церквей

въ датинсвую службу говорить п Никоновскал Н. С., Х, 66. О прптјсне-

угровъ таличанљ у Татищева, III, 377.

3) Raynald, Annales, 1214, VIII: humilitcr а nobi8 postularunt, писадъ

напо, ut 61ium nostrum iu regem ipsis pracficeremus, in uuitate et obedientia Но-

тапае ecclesiae perseveraturi in posterum, salvo tamcn со quod fas illis. Bit, а ritu

proprio поп rcccdcre.

3) Пелешъ, Geschichte der Union, 1, 307, считаетъ насильствснныя м•вры не-

возможными, но приводишыя имъ доказательства—дишь логичсск\н pa3cYiRN!HiH:

не возможно (?) , говорить Пезешъ, чтобы столь осмотритсльный король, жакт.

Андрей, приб•пгалъ въ насильствсннымъ •штрамъ.

х) О Яцк•ћ: И. И. Л1алыисеаслЧй, Доминиканецъ Яцекъ Одровонжъ, мНимыН

апостодъ земли Руссков, ТруДы Лгеаской Духовной акадслкн 1867 г., 4, б, 8.