блескъ (ясность), раздђльность (точность), —это можно (т. е.

позволительно); но ихъ полнота, ц%льность, качество

должны быть удерживаемы (неизмгЬнны),

— это необходимо.

Въ самомъ деЬлТ, если однажды дать волю нечестивой не-

правщЬ (лжи) въ этомъ то ужасаюсь сказать, ка-

кая страшная посшЬдуетъ опасность и уничтоже-

нјя Тогда, отвергнувъ одну какую-нибудь часть все-

ленскаго догмата (каеолическаго какъ бы по обы-

чаю уже и съ начнутъ постепенно отвергать одну

за другою и его части. А затШъ, когда отвергнуть

части порознь, что иное наконецъ, какъ не со-

вокупное отверженЈе цТјаго? Съ другой стороны, если нач-

нутъ примгђшивать кь древнему новое, кь своему чужое, кь

священному непотребное: то обычай этоть необходимо распро-

странится по всему, такъ что послть ничего не останется у

Церкви нетронутаго, ничего неповрежденнаго, ничего

(неиспорченнаго), ничего незапятнаннаго, но, прежде было

святилище чистой и непорочной истины, тамъ будетъ нако-

нецъ непотребный домъ нечестивыхъ и гнусныхъ

Да отвратить отъ умовъ нашихъ непотребство это благость

Пусть остается уже оно 6e3YMieMb нечестивыхъ! Цер-

ков ь же Христова, заботливая и осторожная

блюстительница е я дог-

матовъ, никогда въ нихъ ничего не изйняетъ, ничего не

уменьшаетъ, ничего (кь нимъ) не прибавляеть, — необходимаго

не из.лишняго не прщЬпляеть, своего не теряетъ,

чужого не присвояетъ; но со всею старается

единственно о томъ, чтобы, разсуждая о древнемъ Арно и

мудро, если что въ древности предначертано и основано, то

довершать 1 и что пояснено уже и истол-

ковано, то укртплять и подтверждать, — если что подтверж-

дено уже и опредФ,лено, то хранить 2. Чего другаго, нако-

пецъ, всегда старалась она непремтнно достигнуть опре д #

ле соборными? Не того ли только, чтобы после15

съ вгЬровали въ то же самое, во что

1 Сравн. Тит. 1, 5.

2 ...„ut vetera... о ccuret et poliat; si qua јат expressa ее епи-

cleata, consol idet, fir met; si qua јвт confirmata et difinita, с и

sto dia