—117—

ственна съ апостольскою

нынгЬшняя церковь влахьетъ яснымъ c03HaHieMb, что ея

и духъ тождественны съ и духомъ, существовавшими

при ея съ помощью этого сохраняемаго преда-

HieMb цер;овь всегда узнаетъ свое суще-

ственное тождество. Прошедшее и будущее церкви олицетво-

ряются въ безпрерывномъ и настоящем ъ;

ряды, члены и Ака церкви соединяются съ пер-

уЬйшими въ силу безпрерывности

Церковь знаетъ, что она въ каждый моменть своего существо-

есть одна и та же и что она ни въ какомъ

своей не измгънила своему характеру и своей 1.

Ей извгЬстно, что всякаго рода и болгЬзненныя

не разорили самое зерно ея природы, самую сущ-

ность ея, но что она устояла противь всжъ этихъ ёмутъ, 60-

Жней и опасностей, и сохранила свой первоначальный ха-

рактеръ, защищаясь отъ враговъ, еретиковъ и раскольниковъ

одною только здравою силою своего Посредствомъ

этого тождественнаго существовало

каждое изъ церковныхъ или каждый изъ

питаясь Вмъ, что получено въ наслгвдство и, такимъ обра-

зомъ, питаясь наслгћдствомъ апостоловъ. Въ каждомъ nepioxh

церковной все прошедшее соднствовало церкви по-

средствомъ живаго организма, связывающаго церковь настоя-

щаго съ церковью прошедшаго 2. Живой источникъ апостоль-

ской истины сдфлался въ церкви могучею ргькою, наводняю-

щею поля и луга челойческихъ сердецъ. Каждый

изъ нея, знаетъ, что онъ пьеть изъ апостольскаго

источника. Примыкая кь настоящей церкви и имтья c03HaHie

своего единства съ настоящею каждый истинно-

въ отжиьности связывается также и съ апостоль-

ской и им'Ьетъ c03HaHie своего единства съ нею.

Въ вопрос'Ь о въ xhJl'h

путемъ ишЬетъ важное отно ше-

Hie разума кь и наоборот ъ. По

св. yhpa почерпаетъ ocH0BaHie

своей достойрџости въ божественномъ ЗдЬсь она

1 Изъ иносл. сравн. M6hler, Die Einheit in der kirche, s. 43.

2 Сравн. D011inger, Christenthum и. kirche, s. 161.