— 120 —

открыто предъ всВми полную и тождественную втру въ

него, какъ божественную, а потому совершенно неоспоримую

и непререкаемую истину 1. ЗЖь именно заключается истинное

вселенскихъ соборовъ въ дЪЈ1'Ь

соборы это—не а

способъ постояннаго

объ откровенномъ на свящ. и св.ящ.

Отсюда святые отцы соборвъ суть пастыри церкви,

которымъ отъ самихъ апостоловъ вручень залотљ Ары для

неизм%ннаго и непрерывной передачи, а не бого-

словы только, и соборовъ, какъ

общецерковныя свидфтельства объ откровенныхъ истинахъ,

относятся ко всему объему православной Ары, а не кь от-

;фльной лишь части ея. Отсюда православный догмать есть не

богословско - философское умозрЫе, а божественное

Христа и апостоловъ, признанное за таковое всеобщимъ, по-

стояннымъ и единогласнымъ или свидгђтельствомъ

вселенской церкви 2. Отсюда то и православная церковь есть

общество не всякихъ Арующихъ, именующихъ себя

нами, а только тЬхъ, чья в%ра есть апостольская, отеческая,

вселенская, т. е. согласно съ древне-церковнымъ правиломъ,

выраженнымъ Лиринскимъ въ изйстной формулгь

quod ubique, quod semper, quod ab omnibus creditum est. Руко-

водимая Духомъ Святымъ и отнюдь не ствсняамая и не огра-

ничиваемая познаватејљной способности челойче-

скаго духа, церковь сама изъ себя и внТ зависимости отъ

какихъ дибо челойческихъ, или научно - богословскихъ кри-

TepieBb опред'ђляеть ; но при этомъ въ

ея и жизни, въ качествгв

твердаго и непоколебимаго начала, лежить тоть же самый

1 Сравн. Преосв. Сильв ест р ъ, цит. соч,т. 1, стр. 18—19, S В.

Страннымъ поэтому представляется MH'bHie твхъ богослововъ пра-

вослазныхъ, которые говорять, что „о б ъ е м а возв'Ьщеннњго Госпо-

домъ мы анть с о в с В мь не мо же Й (sic!..) (К. С иль ч е н-

к о в ъ, Прощальная Бес%да Спаси•ндя съ учениками, Харьковъ, стр. 325).

Почему же? Неужели есть б е з R о н е ч но е 0TkpoBeHie

въ пантеистическомъ смыслВ?.. Откуда такой агностицизмъ?..

3 Е. К. С мирн о в ъ, „Кь старокатолич. вопросу. Пра-

вославенъ ли intercommunion, предлагаемый намъ старокатоликами?“

статья въ ж. „В Ь ра и Разум ъ“, за 1893 г., 20, стр. 516.