ника. Въ связи съ этимъ, въ распЪваемыхъ

гимнахъ, подчеркивается могущество Амона, какъ бога

войны; въ гимны вплетаются молитвы о фа-

раону и о поб±ды надъ врагами. Въ колоннад

%царя Харемхеба въ луксорскомъ храм% сохранилось сильно

пострадавшее отъ времени изображенје подобной празд-

ничной надъ матросами, занятыми перевозкой

процессји черезъ Нилъ, высЪченъ текстъ 1):

«Амонъ въ своей ладь%,

подобно Ра на горизонт± неба.

Вся земля ликуетъ,

завидя лучи его въ барк± рвчной,

подобно Ра въ его вечерней ладь%.

(Небо) ликуетъ, земля веселится:

Амонъ направляется въ свое святилище,

чтобъ занять свой предвкчный престолъ.

Онъ даруетъ жизнь и счастье сыну своему Харемхебу.

Какъ прекрасно твое, Амонъ,

когда ты (странствуешь) въ своей ладь% Усерхетъ.

Люди прославляютъ тебя,

и вся земля ликуетъ.

Сынъ твой первородный, изъ чреслъ твоихъ,

онъ везетъ тебя въ Опетъ.

Даруй ему въчную жизнь и в±чную власть,

одари его жизнью и счастьемъ.

Пошли ему радостное царствованје,

награди его льтъ и сотнями тысячь юбилеевъ:

онъ сынъ твой возлюбленный (одаренный жизнью).

онъ разукрасилъ твой храмъ

и умножилъ дары твои вдвое противь прежняго...

Пошли ему власть надъ южными странами

1) G. D а re ssy . La procession d'Ammon. M6moires de la Mission

arch6010gique franeaise аи Caire. Т. 8. Стр. 384 и сл.—Для перевода

текста использована разработка Sethe для Берлинскаго словаря.

57