хранившаяся въ кадешской поэм±. Она изображаетъ фа-

раона въ моментъ, когда на полв битвы рь-

шается участь мЈрового господства Египта; ст±сненный

врагами и покинутый своимъ войскомъ, фараонъ обра-

щается кь богу съ сл±дующими словами:

«Что съ тобой, отецъ мой Амонъ? Развь отецъ забы-

ваетъ о своемъ СЫНЕ? Разв± я дЪлалъ что-либо помимо воли

твоей? Развь я не ходиль и не стояль согласно твоимъ ре-

ченЈямъ? Я не преступалъ усть твоихъ,

я не нарушалъ твоихъ мыслей никогда. владыка

Египта, да отразить a3iaT0Bb съ пути своего. Что для

сердца твоего a3iaTbI? Амонъ да посрамить незнающихъ

бога. Развь я не соорудилъ для тебя памятниковъ изъ

лаго камня, весьма многочисленныхъ, и не наполнилъ

твой храмъ пл±нными, не построилъ теб± храмовъ мил

льтъ? Я даль теб± имущество домашняго оби-

хода, я принесъ теб± въ даръ всю землю, соединенную

для твоихъ алтарей. Я заклалъ теб±

быковъ. Я не даваль отдыха рук±, не исполнивъ (всего)

для твоего двора. Я выстроилъ теб± пилонъ изъ камня,

поставилъ для тебя въчные шесты для (флаговъ). Я до-

ставилъ теб% обелиски изъ Элефантины, я вел±лъ при-

нести тебВ ВЕЧНЫЙ камень, я влачилъ теб± корабли по

океану, перевозя теб± дары странъ. Да будетъ иная

(неблагопрјятная) участь преступающему твои предна-

да будетъ благо испытывающему тебя, Амонъ,

поступающему относительно тебя съ любящимъ серд-

цемъ.

Я взываю кь теб±, отецъ мой Амонъ, среди многочис-

ленныхъ странъ, которыхъ я не знаю, ибо они соеди-

нились противь меня. Я — одинъ самъ съ собой, никого

н±тъ со мною. Оставили меня моя пЪхота и конница. Если

я возглашу кь нимъ, никто изъ нихъ не услышитъ, когда

я закричу кь нимъ.

Я нашелъ, что Амонъ полезн±е для меня миллјоновъ

солдать и сотенъ тысячь колесницъ, братьевъ и