и принося въ нихъ богатые дары и жертвы, фараонъ пола-

гаетъ, что выполнилъ свои обязательства по отноше-

кь богу. Узко характеръ

воззр±нЈй фараона проявляется въ томъ, что Рамсесъ И

не допускаетъ и мысли, что Амонъ можетъ Оказать покро-

вительство чуждымъ Египту a3iaTaMb, не знающимъ его

имени и не приносящимъ ему жертвъ.

При всемъ Томь, молитва проникнута искреннимъ ре-

чувствомъ. Неожиданно счастливый исходъ

сраженЈя фараонъ приписываетъ не своей личной храб-

рости и военному искусству, а сверхъестественному вм±-

шательству бога. Эта глубокая в%ра въ могущество и ми-

лость Амона въ послЪдующЈй перЈодъ подверглась даль-

нЪйшему о чемъ свидьтельствуетъ молитва 1),

сохранившаяся въ храм% Рамсеса IIl въ Карнак%:

«Эннеада преклоняется передъ тобой...

и ликуетъ, (завидя) прекрасный образъ твой.

Я начинаю мою рьчь:

Ты владыка боговъ,

5 ты—овенъ съ сокровеннымъ лицомъ,

великЈй силой,

съ таинственными именами... ,

чей образъ нев%домъ съ древн±йшихъ временъ.

Ты возникъ въ Хаос±

10 и какъ св%точъ,

ты озарилъ т±хъ, кто быль во тьм±,

ЦВ±ТЪ

твое

ТЪло твое—дуновенје в±тра для ноздрей челов±ка,

15 кто вдыхаетъ тебя, (вдыхаетъ) жизнь.

Языкъ твой -—Нилъ,—

ты ввнчанный

1) Текстъ въ 1914 г. не быль опубликованъ; переводъ сд±ланъ

по разработк% Sethe-Gardiner для берлинскаго словаря.

66