102

бевиокоаотвгЬ в Отъ новыхъ наро—

довь съ переродавщииисп народами древнлго Mipa, ко—

тороо въ своемъ начахЬ ознаменовалось гибельными

безпорлдками , начинали происходить ечастливыа дн-

0TBiR, каковыя безсошн•Ькйа долины были , по нам•Ьре-

NikMb Промысла, произойти отъ него. По rbicTBiro эта-

то соединмйа Западъ обновился въ своемъ и

получилъ неизв±стную обезсилеинымъ его членаиъ си-

лу; онъ какъ бы нравственно воскресъ яослгЬ долго-

времоинасо B3uypaHiR отъ чувдыхъ народовъ. Всеобщаа

и произвольнал рЬшимость вс•Ьхъ классовъ общества

ша крестовые походы въ конф этаго вгЬка указываетъ

ма lIpt:cyTcTBie новаго жара, воодушевллвшаго сердца

вс±хъ. Торговлн в искуства тотчасъ возниквули, лю-

бовь кь Маукамъ пробудилась ; должно было оодать

подобцаго и кь Философскимъ наукамъ.

Но какими ФИЛОСОФСКИМИ умъ человћ—

влад•Ьлъ въ эту эпоху? Въ тогдаш-

михъ писателеи видиа правильность какъ въ иделхъ ,

такъ и въ саыыхъ доказательства*ъ ; чего бы нельзя ,

кажется, оаддать въ впоху варварства;впо сему на эти

слабые опыты возрнждающећсл ФилосоМ смотр•Ьли съ

величаЙшимъ потому только, что никому

аще не изв%етевъ быль источникъ, изъ котораго они

получили свое начало. Этимъ удивлеЕйемъ они обязаны

одиому XpzcTiau0TBY и Бл. Августину. Yqenie Богос-

ловслоз было въ большимъ уващмйи•, а •»илосо«хли при-