могущество преимуцественнМшее , нетели какое усво-

иль Сыну и Св. Духу, чрезъ что в ркзд%лилъ мераз-

л•Ьлимую сущность Божественную. Троицу онъ объяе-

илетъ cpaBHeHieMb съ силлогизмомъ; а именно : кнкимъ

образомъ большее меньшее и

составляетъ одинъ силлогизмъ; такъ точно Богъ Отецъ,

Богъ Сыпь и Духъ Святыа суть единосущны. На ко-

мецъ оригинальность его состояла особен-

мо въ томъ , что онъ закономъ дла воли Ботественнои

поставилъ своиствн БожественнАи, именно: благость ,

и проч. а такимъ образомъ волю в веобхо.

димость въ природ•Ь Божественной принллъ за одно. За

вмЬстгЬ съ Робертомъ ПаллеЙномъ, Про-

это самое

Фессоромъ Оксфордскимъ, который напосл%докъ быль

Кнрдииаломъ п Канцлеромъ Римскоа церкви, Бернардъ

строго на него нападалъ. ( • )

Изъ обстоятельствъ жизни втаго славнаго муда

можно почерпнуть н±которып [10HaTia о и по-

HRTiaxb его современниковъ. Изъ оныхъ видно, съ ка-

кимъ copeBH0BaHieMb въ то врема юноши

( • ) Бернараъ говорить: 1n primis libris theologiae

suae vel potius stultilogiae, сит de trinitate 10-

quitur , sapiL Arium; сит de gratia Pelagium ;

сит de Christo, Neslorium. Въ числ± учениковъ

Абельлръ Влъ 20 кардиааловъ и бол±о 50

АрхЈенисконовъ и Епислоповь