умъ всегда в%ревъ самому ; мы

вид±ли во всеЬхъ эпохахъ , что ,

занималсь разума , всегда встр%чаетъ тамъ

одн•Ь и теЬ же Это no.\0MHie подтвердятся

опытомъ въ Схоластиковъ, кь которой вре-

мя возвратиться посл•Ь предварительныхъ понятћ, безъ

воихъ трудно было бы постигнуть истинный духъ ел.

Изъ великпхъ ФйЛOСOФOВЪ первой эпохи, зам%чя.

тельн%е вс%хъ Ансельмъ, kaHTop6epii-

Ckii, родивиййсл въ 1075 году въ Аост•Ь въ

ской области. Его называютъ вторымъ Августяномъ.

Courreuia его доказываютъ въ немъ челов%ка просв%.

щеннаго, который руководствуетса собственнымъ ра-

зумомъ въ не взирая на то, что и онъ

также подлеталъ своего времени, потому что

почиталъ оруд?емъ догматизма,

Изв±стнте все;хъ изъ его Монологъ, въ ко-

торомъ опь представляетъ необразованнаго челов•Ька

вщущимъ истины съ помоп$ю ода±хъ умственныхъ

опособнистећ, мысль cwb.naa по времепи, не взирая на

то, что она была только выдумкою. Это сочинв[йе

предшествуетъ знаменитому TBopeHio Декпрта, и, стран-

вое Оло, ему даютъ преимущество предъ главною

вдеею размышлени. Между прочимъ указываютъ на

доводъ , въ которомъ взъ одной идеи о Бог•Ь вытекаетъ

доказательство Его вто подвергалось различныыъ

въХУШ вадъ вимъ много ецЬдлась;