будетъ только словеспое; однпмъ зппкомъ сходства

трехъ лицъ. ВЬроятно , сныъ Росцеллинъ не допускалъ

такихъ ,

но ou•t; с нмь• вытекли взъ его на-

. чаль. Опь быль прязванъ на соборъ въ

1092 году , гд•Ь и отлазнлся отъ своего ми•ЬЕйа, уболсь

смерти, по слова.мъ Ансельма , написавшаго противь ве-

го разсуждевт о единств% Св. Троицы.

Впльгелвмъ Шампо , учепикъ Росцеллинп,

въ Парвж•Ь , въ M0BacTbIpt Виктора вналъ •въ противо-

лолотнуо крайность: и уве.лпчялъ еще бол•Ье Реа-

лиз.Мб. Онъ утверждалъ, что понятП1 пе только

но простын имена , но напротивъ только он•Ь одаеЬ су-

ществуютъ на самомъ д'Ьл•Ь•, а нед•Ьлимыя, на которыа

разр•Ьшаютъ идеи, существуютъ не сами по се-

, во по евнзи съ общими n0HRTiRM". напр. Челов•Ь-

чество , говорить онъ , существуетъ; а вс•Ь люди суть

только части его. Бель заключилъ изъ втаго ьтЬста ,

что Вильгельмъ Шампо держался системы, подобной

систем•Ь Спинозы , который, лакъ увпдпмъ въ посл•Ьд-

CTBi", утвертдалъ, что вт. Mip•b существует•ъ одна

только cy6cTRHLIia; сЛутащал ocB0BaHieMb для вс•Ьхъ

иедгЬлииыхъ. Но вто MtItHie неосновательно. Реалисты

в Номиналисты никогда не разсуждалп о субстацји

..uipa. Вс•Ь эт'ь секты старались только узнать

ствительны, или н±тъ, всеобщ:я понлтћ; и сообщаютъ

ли ои±, или не сообщаютъ сущаость иед±лимымь